土家族的風(fēng)俗習(xí)慣 土家族有哪些文化習(xí)俗-飛外網(wǎng)

土家族是我國(guó)少數(shù)民族之一,這是一個(gè)歷史悠久的民族,主要分布在湖南湖北等地。每個(gè)民族都有各自的風(fēng)俗習(xí)慣,從語(yǔ)言到居住環(huán)境都各有不同,那么土家族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么呢?想知(話(huà)后面加jpg是什么梗?jpg是圖片格式,jpg后綴一般在形容詞后面,文字+jpg的描述形式是用文字給出一種畫(huà)面感,更顯生動(dòng)。)道土家族有哪些文化習(xí)俗,就別錯(cuò)過(guò)飛外網(wǎng)小編的介紹哦。

土家族

土家族是一個(gè)歷史悠久的民族,主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)。土家族自稱(chēng)是“白虎之后”,以白虎為祖神,每家的神龕上常年供奉著一只木雕的白虎,時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。

土家族日常主食苞谷、稻米等,菜肴以酸辣為主。在服飾方面,土家人尚儉樸,喜寬松,傳統(tǒng)衣料多為青藍(lán)色土布或麻布。土家族的傳統(tǒng)民居主要有茅草屋、土磚瓦屋等。土家族的婚姻比較自由,男女雙方經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài),征得雙方父母同意,經(jīng)土老師作證,即可結(jié)為夫妻。喪葬方面土家族過(guò)去多行火葬。土家族的禁忌事項(xiàng)很多如成年男女忌坐一條板凳;不準(zhǔn)用腳踏火坑和三角架,以免褻瀆神靈等。

語(yǔ)言文字

土家族有自己的 語(yǔ)言,土家語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,語(yǔ)支未定。大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居,很早就開(kāi)始使用漢語(yǔ)、漢文,只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區(qū),還完整地保留著土家語(yǔ)。本民族無(wú)文字,通用漢文。

服飾

土家族女裝為短衣大袖,左襖開(kāi)襟,滾鑲2~3層花邊,鑲邊筒褲;男裝為對(duì)襟短衫?!斑^(guò)趕年”,即提前l(fā)~2天過(guò)年,是其重要節(jié)日。土家族男子穿琵琶襟上衣,纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂,滾兩三道花邊,衣袖比較寬大,下著鑲邊筒褲或八幅羅裙,喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。

土家族

民居

土家族愛(ài)群居,愛(ài)住吊腳木樓。建房都是一村村,一寨寨的,很少單家獨(dú)戶(hù)。所建房屋多為木結(jié)構(gòu),小青瓦,花格窗,司檐懸空,木欄扶手,走馬轉(zhuǎn)角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有籬笆,院后有竹林,青石板鋪路,刨木板裝壁,松明照亮,一家過(guò)著日出而作,日落而息的田園寧?kù)o生活。

習(xí)俗

男女多經(jīng)對(duì)歌相愛(ài)結(jié)婚。有“哭嫁習(xí)慣”習(xí)慣。女子在出嫁前7-20天開(kāi)始哭,哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開(kāi)始是輕歌唱,越接近嫁期越悲傷。直到哭的口干舌噪,兩眼紅腫。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。

土司制度前,土家族實(shí)行火葬。土司制度時(shí)期至今實(shí)行土葬,葬禮由土老司主持操辦,土老司祭祀亡人時(shí),將天窗口的紡車(chē)倒紡三下,念經(jīng)送亡人過(guò)天橋上天廷。然后假扮亡人,圍繞“哈哈臺(tái)”轉(zhuǎn)圈出門(mén),死者子女跟隨土老司哭喪,土老司唱喪歌,吹牛角,頓時(shí)火炮連天,哭唱哀鳴,極為悲痛,歷時(shí)幾天幾夜。然后將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民-國(guó)時(shí)期,土家族喪葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根據(jù)主人家境做不同等級(jí)的道場(chǎng),有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱(chēng)。一般道場(chǎng)都履行下柳床、開(kāi)路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝,跟隨道士行喪禮,還請(qǐng)人唱孝歌,以哀吊亡人。新中國(guó)成立后,土老司、道士停止活動(dòng),以開(kāi)追悼會(huì)唱喪歌代替道常

土家族

宗教信仰

受漢族影響在宗教方面,主要迷信鬼神,崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過(guò)去有巫師驅(qū)鬼。有的地方信道教。每逢年節(jié)都要大敬祖先,初一、十五也要進(jìn)行小敬。祭祖的食品有豬頭、團(tuán)馓、粑粑、雞鴨和五谷種等。有的在每餐飯前,先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會(huì)兒,表示請(qǐng)已故先人先吃,然后自己才開(kāi)始食用,農(nóng)歷六月六日為祭土王,每個(gè)村寨都要設(shè)擺手堂,將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬,宰雞鴨設(shè)筵宴客。此外,土家族還敬灶神、土地神、五谷神、豕官神,在修房造屋時(shí)祭魯班,祭品除酒肉外,還要一只大公雞。

白虎崇拜:白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家族自稱(chēng)是“白虎之后”。相傳,遠(yuǎn)古的時(shí)候,土家族的祖先巴務(wù)相被推為五姓部落的酋領(lǐng),稱(chēng)為“廩君”。廩君率領(lǐng)部落成員乘土船沿河而行,行至鹽陽(yáng),殺死兇殘的鹽水神女,定居下來(lái)。人民安居樂(lè)業(yè),自然廩君也深受人們的愛(ài)戴。后來(lái)廩君逝世,他的靈魂化為白虎升-天。從此土家族便以白虎為祖神,時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一只木雕的白虎。結(jié)婚時(shí),男方正堂大方桌上要鋪虎毯,象征祭祀虎祖。 除了進(jìn)行宗教式的虔誠(chéng)敬祭,土家人的生活中也隨處可見(jiàn)白虎的影子。其意用虎的雄見(jiàn)來(lái)驅(qū)惡鎮(zhèn)邪,希翼得到平安幸福。

飲食習(xí)慣

土家族平時(shí)每日三餐,閑時(shí)一般吃?xún)刹?春夏農(nóng)忙、勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)吃四餐。如插秧季節(jié),早晨要加一頓“過(guò)早”,“過(guò)早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類(lèi)的小吃。據(jù)說(shuō)“過(guò)早”餐吃湯圓有五谷豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。 日常主食除米飯外,以包谷飯最為常見(jiàn)。有時(shí)也吃豆飯,粑粑和團(tuán)馓也是土家族季節(jié)性的主食,有的甚至一直吃到栽秧時(shí),過(guò)去紅苕在許多地區(qū)一直被當(dāng)成主食,現(xiàn)仍是一些地區(qū)入冬后的常備食品。 土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,幾乎餐餐不離酸菜。豆制品也很常見(jiàn),如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣,即將黃豆磨細(xì),漿渣不分,煮沸澄清,加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一起食用。 土家族的飲酒,特別是在節(jié)日或待客時(shí),酒必不可少。其中常見(jiàn)的是用糯米、高梁釀制的甜酒和咂酒,度數(shù)不高,味道純正。 典型食品:土家族人最?lèi)?ài)吃粑粑(糍粑)臘肉、油茶等食品,還有合菜;團(tuán)馓;綠豆粉(米粉);油炸粑。

土家族

文化

土家族愛(ài)唱山歌,山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤(pán)歌等。

“擺手舞”是流行的古老的集體舞,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等方面的70多個(gè)動(dòng)作。是與祭祀祖先、乞求豐收相聯(lián)系的。不論什么盛大的聚會(huì),都要跳的?!皵[手”選陰歷單日開(kāi)始,持續(xù)的天數(shù)也是單數(shù)。一般三天、五天、七天。一般在農(nóng)歷正月初九或三月初三,參加的人數(shù)有上萬(wàn)人。節(jié)奏鮮明、動(dòng)作優(yōu)美、樸素、有濃郁的生活氣息。史詩(shī)、山歌最為著名。

主要從事農(nóng)業(yè),手工業(yè)方面,刺繡、編織比較有名,土花鋪蓋尤為著名。在經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展上受漢族影響較多,但也保留有自己的特點(diǎn)。湘西的“金色桐油”,鄂西的“壩漆”,都是飲譽(yù)中外的名產(chǎn)。

“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。又稱(chēng)“打花鋪蓋”,它是一種土家錦。以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之列。

土家族文學(xué)以敘事詩(shī)、山歌及跳擺手舞時(shí)所唱之?dāng)[手歌等最為著名。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分,大擺手歌具有史詩(shī)性質(zhì);小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的山鄉(xiāng)風(fēng)味。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《錦雞》是四句頭民歌的組合體,用男女對(duì)唱方式表現(xiàn),它以愛(ài)情故事為主線(xiàn),反映出廣闊的社會(huì)生活面。

天文歷法

土家人在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中積累了大量的天文、地理、氣象、水利、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)知識(shí),并用這些知識(shí)指導(dǎo)一代又一代土家人的生產(chǎn)與生活。

土家族

土家人的氣象知識(shí)是以諺語(yǔ)、歌謠的形式留傳下來(lái)的,如:“云朝工,亮通通;云朝西,披蓑衣;云朝南,打破船,云朝北,下不徹”、“早晨燒霞,等不燒茶;傍晚燒霞,曬死蛤-蟊、“雷公光唱歌,有雨也不多”、“東虹日頭西虹雨,虹在南方漲大水”、“月亮打傘,曬破巖板,月亮生毛,雨落明朝”、“有雨山戴帽,無(wú)雨山抹腰”等都是通過(guò)對(duì)云雷、虹等天象或日月等天體的觀察來(lái)預(yù)測(cè)飛外的晴好,準(zhǔn)確性高。

土家人還根據(jù)山里草木枯榮、候鳥(niǎo)來(lái)去、日月星辰的變化、云風(fēng)雨雷電的交替來(lái)按排農(nóng)時(shí),預(yù)測(cè)氣候,估算年成的豐歉。他們把世代積累的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)編成山歌、諺語(yǔ),口耳相傳,指導(dǎo)春種秋收。如:“老張莫聽(tīng)老問(wèn)哄,桐子花開(kāi)要下種”、“三月逢春好盤(pán)花,滿(mǎn)山陽(yáng)雀叫喳喳,一來(lái)報(bào)知陽(yáng)春節(jié),二來(lái)摧動(dòng)種莊稼”告誡人們桐樹(shù)開(kāi)花、陽(yáng)雀歡叫的時(shí)節(jié),也是播種時(shí)候了。又如:“清明要明,谷雨要淋”、“三伏不熱,五谷不結(jié);三九不冷,百果不很”。這是根據(jù)特定節(jié)氣的氣象情況來(lái)推測(cè)農(nóng)業(yè)的收成好壞。

其農(nóng)學(xué)知識(shí)也靠這類(lèi)諺語(yǔ)、歌謠相傳,如:“耕得深,耙得爛、一碗泥巴一碗飯”,講的是農(nóng)田要深耕細(xì)耙,這樣收成才好?!吧钤匝笥鬁\栽秧,紅苕栽到皮皮上”、“寧栽秋苕,不種秋蕎”,又是在傳授稻秧、紅苕、洋芋,蕎麥的種植技巧。

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