維吾爾族是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要分布在新疆地區(qū),新疆每年節(jié)假日除了春節(jié)等節(jié)日,還有開齋節(jié)和古爾邦節(jié)擁有假期,這兩個(gè)節(jié)日也是維吾爾的傳統(tǒng)節(jié)日,除此之外維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日還有什么呢?想知道維吾爾族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日,就來(lái)瞧瞧飛外網(wǎng)小編的介紹吧。
維吾爾族
1、肉孜節(jié)
肉孜節(jié),也叫開齋節(jié),它是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。伊斯蘭教法規(guī)定伊斯蘭教第9月是頌降天啟“古蘭經(jīng)”經(jīng)文之月,是一年12個(gè)月中最吉祥的月份,每一個(gè)成年穆斯林每年都要封齋一個(gè)月,在封齋期間每日兩餐,在日出前和日落后進(jìn)餐,白天絕對(duì)禁止吃喝、房事等。齋月的開始和結(jié)束均以見月為準(zhǔn)。封齋的天數(shù)為二十九天或三十天。齋期滿后,節(jié)日的凌晨,人們淋浴盛裝,聚集在禮拜寺舉行規(guī)模盛大的禮拜。隨節(jié)日禮拜的結(jié)束,從高高的喚禮塔上“納各拉”鼓和哨納聲驟然而起,人們走出禮拜大殿自發(fā)的踏著歡快的樂(lè)曲聲,跳起“薩瑪”舞,彼此握手道賀。一般維吾爾族婦女不參加聚禮。在節(jié)日期間家家戶戶都備有豐盛的節(jié)日食品,如馓子、民族式點(diǎn)心、糖果、干果、水果等。人們身著節(jié)日新裝走親訪友,路途相逢要相互拜年祝賀。在肉孜節(jié)期間民間有各種游藝活動(dòng),“巴扎”即市場(chǎng)非常熱鬧。? 關(guān)于肉孜節(jié)的起源,維吾爾民間有這樣一個(gè)宗教傳說(shuō):相傳古時(shí)候,有一次鬧災(zāi)荒,孩子們由于饑餓啼哭不止。母親們無(wú)奈,把拳頭大小的卵石放進(jìn)鍋里煮,哄孩子們說(shuō):“媽媽給你們做‘兄古提麻克’(一種飯食,用玉米面做成,形狀像窩窩頭,水煮,吃時(shí)帶湯)吃”并不時(shí)地用木棍戳一戳給孩子們看,讓孩子們相信還沒有熟,還太硬不能吃,需要耐心等待。一次又一次,孩子們?cè)僖矝]有耐心等待了,鬧著非要吃不可。母親們沒辦法,只好揭開鍋蓋還想用木棍戳給孩子們看。不料,木棍竟然戳了進(jìn)去。母親們很驚奇,仔細(xì)一瞧,原來(lái)鍋里煮的卵石都變成了可以用來(lái)充饑的“恰瑪古”(即蔓菁)。人們相信這是神靈為了拯救他們而顯示的奇跡。人們奔走相告,彼此祝賀得救,載歌載舞,維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣以各種娛樂(lè)的方式歡慶,感謝真主的恩典。從此每年的這一天人們都以同樣的方式紀(jì)念,久而久之相沿成習(xí),流傳至今。
2、冒路德節(jié)
冒路德節(jié),又叫圣紀(jì)節(jié)。每年回歷三月二十日為紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人——穆罕默德的誕生日而舉 行的節(jié)日。伊斯蘭教徒為了紀(jì)念穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的功德,在他誕生的那天舉行集會(huì),以后逐漸演變?yōu)橐了固m教的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日多由清真寺毛拉主持。節(jié)日當(dāng) 天,虔誠(chéng)的穆斯林紛紛到清真寺禮拜,聽阿訇們念經(jīng),贊頌圣祖穆罕默德的功績(jī)。還有些人把阿訇和周圍的鄰居請(qǐng)到家里舉行小形的聚會(huì),并準(zhǔn)備油餅,糖果和水果 等食物,正中間放一個(gè)盤子,盤子里放一些灑了香水的棉花,阿訇邊念經(jīng)邊對(duì)著棉花吹氣,最后參加儀式的每一個(gè)人拿起一小團(tuán)棉花聞一聞,便放進(jìn)口袋里。臨走時(shí) 還拿上一點(diǎn)糖果,回家后分給家里人吃。
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3、努吾若孜節(jié)
努吾若孜節(jié)也叫“撒拉哈特曼節(jié)”。“努吾若孜”一詞是波斯語(yǔ)借詞,表示“春雨日”,“春天的第一天”,即波斯古太陰歷每年3月21日是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族等突厥語(yǔ)系各民族的共同節(jié)日。它從古代流傳至今,它的內(nèi)容是辭舊迎新,希望春天能帶來(lái)吉祥幸福。在過(guò)節(jié)這天人們身著節(jié)日盛裝,每一個(gè)村落的所有人集體做“庫(kù)節(jié)”即“努吾若孜飯”(幾家人一起做的也有)共同享受新年的喜悅。做“庫(kù)節(jié)”一般用往年剩余的糧食加大米、小麥等7種谷物在大鍋里熬成粥,以表示年年富足有余。此外,節(jié)日里,還舉行各種傳統(tǒng)的民間活動(dòng),比如,把一個(gè)男人打扮成“努吾若孜老人”,等表演一番之后,便脫掉棉衣,給他穿上單衣迎接春天的到來(lái),同時(shí)還舉行麥西熱甫、賽馬、叼羊、拔河、摔跤、野游、唱歌、賽歌、猜謎語(yǔ)、蕩秋千、作游戲等各種娛樂(lè)活動(dòng)。到了晚上,年青人帶著火把,唱著“努吾藝孜歌”挨家挨戶的祝福,節(jié)日一般持續(xù)三天,過(guò)節(jié)后開始春耕播種。至今很多地方的維吾爾族仍在過(guò)此節(jié)日,尤其最近5、6年以來(lái)無(wú)論是政府方面還是民間越來(lái)越重視這古老的節(jié)日,維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣舉辦規(guī)模宏大的努吾若孜節(jié)文藝晚會(huì),使節(jié)日內(nèi)容更加豐富多彩。
4、巴拉提節(jié)
巴拉提節(jié)是維吾爾族源于伊斯蘭教的節(jié)日。民間也叫“油葫蘆節(jié)”,多在“肉孜節(jié)”前45天舉行。在伊斯蘭教歷8月15日,在巴拉提之夜誦經(jīng)、禮拜、祈求安拉恩賜、赦免。節(jié)日期間不舉行會(huì)禮,不互相拜年,最大特征是通宵念經(jīng),炸油餅,到墓地祭祀祖先。晚上,各家都將油葫蘆拴在一根桿上,聚在一起高唱“巴拉提歌”,并點(diǎn)燃后任其落地,大家群起用腳踏碎此油葫蘆,表示消災(zāi)滅禍。現(xiàn)在大城市里已見不到過(guò)此節(jié)日的維吾爾人,在農(nóng)村可以見到。
5、白雪節(jié)
白雪節(jié)是一個(gè)富有詩(shī)意和情趣的娛樂(lè)節(jié)日,在每年第一次降雪時(shí)舉行。當(dāng)下過(guò)初雪之后,幾個(gè)朋友經(jīng)過(guò)商 量,聯(lián)名寫封雪禮信,信中首先以初雪的降臨祝賀收信人全家平安,然后要求收信者以白雪節(jié)的習(xí)慣舉行一次娛樂(lè)晚會(huì),并提出晚會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容,請(qǐng)其中一個(gè)人直接 送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易發(fā)現(xiàn)的地方。在送信人離開之前,如主人沒有發(fā)現(xiàn),就要按信上要求舉行初雪晚會(huì)。如果送信人當(dāng)場(chǎng)被抓住,初雪 晚會(huì)就要在送信人家中舉行。晚會(huì)內(nèi)容包括朗誦詩(shī)、唱歌、跳舞、音樂(lè)演奏等。
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6、都瓦節(jié)
都瓦節(jié),也叫“超度孽鬼節(jié)”,一般在各自的家里請(qǐng)一些宗教人士和親朋友好一起念經(jīng)祈禱,最后到墓地為死去的親人禱告。此節(jié)日規(guī)模不大,在喀什、和田等地過(guò)此節(jié)日,類似漢族的清明節(jié)。
7、古爾邦節(jié)
在肉孜節(jié)以后的第70天舉行。“古爾邦”是“宰牲”的意思,古爾邦節(jié)的那天早晨,幾乎每家都要宰羊,因此也叫宰牲節(jié)。宰殺的牲畜不能出賣,除將規(guī)定的部分送交寺院和宗教職業(yè)者外,剩余的招待客人和贈(zèng)送親友。
8、庫(kù)爾邦節(jié)
庫(kù)爾邦節(jié),在“肉孜節(jié)”后七十天舉行?!皫?kù)爾邦”是阿拉伯語(yǔ)的音譯,意為“獻(xiàn)物”或“血祭”,學(xué)術(shù) 界意譯“宰牲節(jié)”。庫(kù)爾邦節(jié)像肉孜節(jié)一樣對(duì)維吾爾族來(lái)說(shuō)是一個(gè)一年一度的盛大節(jié)日,節(jié)日前人們準(zhǔn)備各種年貨的同時(shí)預(yù)先買好作為“獻(xiàn)牲”的牲畜。家境稍好一 點(diǎn)的家庭都要宰一只羊(宰牛、宰駝均可),節(jié)日當(dāng)天早晨,人們首先進(jìn)行沐浴“大凈”,然后潔衣盛裝到較大的清真寺,參加聚禮。節(jié)日禮拜結(jié)束后,人們直接上 麻扎爾(墓地)為亡故的先人祈禱,并把墳頭上的枯木拔去,栽根新枝,這叫作“換哈達(dá)”。人們回家后做的第一件事情就是宰羊。宰殺的牲畜肉不能出賣,但可以 給窮苦人“施舍”一部分,剩余的用來(lái)招待客人。節(jié)日期間首先要給長(zhǎng)輩拜年,然后和親朋好友相互登門賀節(jié)拜年,每家餐布單上擺滿各種節(jié)日食品,共餐同飲,吹 拉彈唱,大家一起娛樂(lè)。這個(gè)節(jié)日一般要?dú)g度三天。關(guān)于庫(kù)爾拜節(jié)的起源,民間流傳著根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說(shuō)演變而來(lái)的傳說(shuō):據(jù)說(shuō)先知易卜拉欣夜里夢(mèng)見 安拉(即真主),“啟示”他宰自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮,以試他的虔誠(chéng)。先知易卜拉欣醒來(lái)后將夢(mèng)境告訴了兒子,伊斯瑪儀欣然同意受宰,以此表示對(duì)真主安拉 的忠誠(chéng)和順從。當(dāng)先知易卜拉欣遵循安拉之命把兒子帶至米納小正要舉刀宰殺時(shí),安拉又命天神送來(lái)一只公羊代替,這一天正是阿拉伯太陰歷12月10日,此后, 阿拉伯人為了紀(jì)念安拉的顯靈和先知易卜拉欣父子的虔誠(chéng),維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣每年此日殺牲血祭,相沿成習(xí)。公元七世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后,繼承了這一風(fēng)俗,并將伊斯蘭 教歷(即回歷)的12月10日定為“庫(kù)爾邦節(jié)”。
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9、拜拉特節(jié)
又稱“油葫蘆”節(jié), 在封齋前約半個(gè)月舉行。節(jié)日夜晚,居民多燒油葫蘆,因而形成滿村燈火的節(jié)日盛景;宗教人士則通宵念經(jīng)。
維吾爾族介紹
維吾爾族總?cè)丝跒?0069346人(2010年),主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū),全區(qū)維吾爾族人口8345622人,占全國(guó)維吾爾族總?cè)丝诘?9.4%。新疆的維吾爾族主要分布在天山以南,塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心,其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地,也是維吾爾族較為集中的區(qū)域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇臺(tái)一帶,有為數(shù)不多的維吾爾族定居。此外,在我國(guó)湖南省桃源縣和河南省繩池縣,也有少量維吾爾族分布。
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