《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》全文

太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)

老君曰:大道無(wú)形,生育天地;大道無(wú)情,運(yùn)行日月;大道無(wú)名,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名,強(qiáng)名曰道。夫道者:有清有濁,有動(dòng)有靜;天清地濁,天動(dòng)地靜;男清女濁,男動(dòng)女靜。降本流末,而生萬(wàn)物。清者濁之源,動(dòng)者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清。自然六欲不生,三(道不同不相為謀什么意思?道不同不相為謀是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),意思是有不同志向的人,就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。出自孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“道不同,不相為謀?!?毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內(nèi)觀其心,心無(wú)其心;外觀其形,形無(wú)其形;遠(yuǎn)觀其物,物無(wú)其物。三者既悟,唯見(jiàn)於空。觀空亦空,空無(wú)所空;所空既無(wú),無(wú)無(wú)亦無(wú);無(wú)無(wú)既無(wú),湛然常寂;寂無(wú)所寂,欲豈能生?欲既不生,即是真靜。真常應(yīng)物,真常得性;常應(yīng)常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道;雖名得道,實(shí)無(wú)所得;為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳圣道。

老君曰:上士無(wú)爭(zhēng),下士好爭(zhēng);上德不德,下德執(zhí)德。執(zhí)著之者,不名道德。眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬(wàn)物;既著萬(wàn)物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心,但遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍。此經(jīng)是天人所習(xí),不傳下士。吾昔受之于東華帝君,東華帝君受之于金闕帝君,金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳,不記文字。吾今于世,書(shū)而錄之。上士悟之,升為天官;中士修之,南宮列仙;下士得之,在世長(zhǎng)年。游行三界,升入金門(mén)。

左玄真人曰:學(xué)道之士,持誦此經(jīng),即得十天善神,擁護(hù)其神。然后玉符保神,金液煉形。形神俱妙,與道合真。

正一真人曰:人家有此經(jīng),悟解之者,災(zāi)障不干,眾圣護(hù)門(mén)。神升上界,朝拜高尊。功滿德就,相感帝君。誦持不退,身騰紫云。

若說(shuō)《清靜經(jīng)》是《道德經(jīng)》的濃縮精華版,相信很多人會(huì)贊同?!兜赖陆?jīng)》的大部分內(nèi)容,在《清靜經(jīng)》內(nèi)幾乎都可以找到對(duì)應(yīng)的句子。不計(jì)入后面三段仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語(yǔ),正文不到五百字,計(jì)入也不過(guò)七百字,所以適合日常背誦,不會(huì)占用太多時(shí)間。路上,休息時(shí),夢(mèng)里,隨時(shí)隨地都可以默誦一遍。正文、跋語(yǔ)要完整持誦下來(lái),時(shí)間久了,自然會(huì)知道這樣的好處在哪里。