登頂觀日情滿山，意溢岱宗志決然
——《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1. 疏通文意，積累字詞，理清文章思路。
2. 分析景物特點(diǎn)，體會(huì)文字的洗練簡明。
3. 知人論世，領(lǐng)悟作者的登山別樣情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)過程：
（一）介紹作者與寫作背景，教學(xué)導(dǎo)入
桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名。桐城三祖：方苞、劉大櫆、姚鼐。
姚鼐作為桐城派的領(lǐng)軍人物，其文整體上代表了清代桐城派諸多作家的游記創(chuàng)作特色。
如果說《赤壁賦》表現(xiàn)的是蘇東坡的精神突圍，那么《登泰山記》則展現(xiàn)了姚鼐精神救贖的歷程。全文雖只寫泰山之景，無一字提情，但在字里行間我們卻能讀出一個(gè)文人離開京城、決意放棄仕途轉(zhuǎn)向歸隱治學(xué)的勇敢與堅(jiān)定。
在寫《登泰山記》之前，姚鼐剛剛辭去正式官職，決定不入仕途，他暫時(shí)還留在京師并未返回家鄉(xiāng)。
（二）任務(wù)一：分析景物特點(diǎn)，體會(huì)簡潔語言
朗讀全文，歸納段意。
第一段：述地理形勢(shì)。（為后文作鋪墊）
第二段：記登山經(jīng)過。（意志堅(jiān)定，滿懷期待）
第三段：觀泰山日出。（興奮喜悅）
第四段：覽人文景觀。（心有遺憾）
第五段：賞泰山雪景。（決意棄官）
【提問】本文題為《登泰山記》，自然重點(diǎn)寫“登泰山”，可為何記述登泰山的過程不是從泰山腳下，而是從京師出發(fā)開始寫？對(duì)京師到泰安過程的描述，是何用意？
【明確】“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”。從京師到泰安，漫長的行程，僅以寥寥30余字概之，體現(xiàn)其文字的簡潔。而“乘”“歷”“穿”“越”“至”等一連串的動(dòng)詞的背后，表現(xiàn)旅途之遙遠(yuǎn)和艱難，意志之堅(jiān)定，內(nèi)心之急切。既然選擇了詩和遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程 ！
【提問】作者如何描寫登山之艱難？
【明確】到達(dá)泰安后，以“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”“余始循以入，道少半， 越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”寥寥數(shù)句，輕描淡寫，表現(xiàn)了作者一往無前的勇氣和身輕如飛的干勁。
【提問】作者描繪了什么樣的泰山日落之景？
【明確】日落時(shí)分，泰山似乎已化身為一個(gè)巨大而結(jié)實(shí)的壯漢，默默地背負(fù)著皚皚積雪，雪光照亮了嶺南邊的天空。眺望遠(yuǎn)處，泰安城、汶水和徂徠山正沐浴在夕陽中，此景如畫；半山腰間的霧，又如同人的腰帶那般輕柔。泰山落日之景如此美妙，讓作者興奮喜悅。
【提問】作者如何描寫泰山日出之景？
【明確】按時(shí)間順序。日出之前，作者腳下云霧彌漫，云海中的雪峰就像幾十顆白色擲子立著，天盡頭呈現(xiàn)出線奇異的色彩，一會(huì)兒又變幻成五彩繽紛的朝霞。奇妙無比，變幻無窮！
接著太陽冉冉升起，色紅如朱砂，下有蕩漾著的紅光，托著它緩緩地上升。何其壯觀！那紅光何以晃動(dòng)搖晃？原來太陽是從天邊波濤翻滾的東海上升起來的。
日出之后，再看日觀亭以西的諸峰，被太陽照射著的，是紅色的；沒有被太陽照射著的，是白色的?；蚣t或白，顏色錯(cuò)雜，一個(gè)個(gè)地都像“倭”。
寥寥數(shù)語，描繪泰山日出宛然在前，表達(dá)了作者的興奮喜悅之情。
【提問】第四、五段作者分別寫了哪些景物？
【明確】作者滿懷激情地觀賞完泰山日出之后，還不忘山上的人文景觀和自然景觀。山上的古詞、皇帝的行宮和久遠(yuǎn)的石刻，這些散發(fā)著濃濃古文化氣息的人文景觀，作者僅用寥寥50余字。山上的土、石、松，又被作者寥寥60余字，凝練為 “三多” （多石、多平方、多松 ）“三少”（少土、少圓、少雜樹）“三無”（無瀑水、無鳥獸音跡、無樹）的特點(diǎn)。
（三）任務(wù)二：知人論世，領(lǐng)悟作者的登山別樣情趣
【提問】為何獨(dú)獨(dú)與朱孝純登泰山，并一起觀日出？
【明確】朱孝純是當(dāng)時(shí)泰安的知府，為了陪同姚鼐登山，朱孝純甚至連自家的過年和團(tuán)圓也置之不顧。可見姚和朱二人的關(guān)系非同一般。姚鼐22歲時(shí)，在京城參加科舉考試，初識(shí)朱子潁，便“一見而心折”，并立即前往拜訪結(jié)交，形成莫逆之交。二人心心相印，志趣相投。
【提問】姚鼐為什么選擇“丁未”這個(gè)時(shí)間登泰山？
【明確】姚鼐登泰山的時(shí)間為“乾隆三十九年十二月”“是月丁未”登山，“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出”。
“是月丁未”即乾隆三十九年十二月二十八日。古時(shí)“晦”指一個(gè)月的最后一天，“戊申晦”即戊申日是月底這一天。丁未的后一位便是戊申，由干支紀(jì)日法也可得出“戊申”就是十二月二十九日。乾隆三十九年即 1774 年的臘月是沒有三十這一日的，因此登上日觀亭看日出的“戊申晦”這天正好是除夕。
所以，作者是在農(nóng)歷大年二十八啟程登山，并在除夕節(jié)這一天早晨“觀日出”。在一年之中歲序更替、辭舊迎新的日子，說明有特殊的意義。有什么特殊意義呢？
他二十歲考中舉人后，經(jīng)過五次禮部會(huì)試均名落孫山，直到30歲第六次應(yīng)禮部試，才中進(jìn)士，授庶吉士。三年以后，任兵部主事，后又任禮部儀制司主事。后歷任山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會(huì)試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年，年僅41歲的姚鼐被薦參與《四庫全書》的編纂工作?！端膸烊珪烦桑ω咎岢鲛o官，乞養(yǎng)歸里，不入仕途，時(shí)年44歲。本文是姚鼐辭官歸故鄉(xiāng)桐城前登泰山后所作?？蔀楹卧谄鋲涯甑靡狻⑸w有望之際，主動(dòng)辭官？
有關(guān)姚鼐辭官的原因眾說紛紜，但他自己是說因?yàn)樯眢w有恙。其實(shí)，在編修《四庫全書》時(shí)，紀(jì)曉嵐主張秦漢以前的史料不作改動(dòng)，姚鼐主張?zhí)扑我郧暗氖妨隙疾荒芨膭?dòng)。為了政治需要，《四庫全書》須剔除對(duì)清廷不利文化因素，結(jié)果使李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹凇端膸烊珪防锔臑椋骸按睬翱丛鹿?，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>
同時(shí)，在編修《四庫全書》時(shí)還發(fā)生一件“舒黃文案”：有一個(gè)黃州書記員，在姚鼐手下工作，他在謄寫蘇軾貶齊安時(shí)，愛鄉(xiāng)情切，他看別人在篡改，他也在齊安前面加個(gè)黃州二字，舒州有齊安，黃州也有齊安，而這事情恰恰被姚鼐發(fā)現(xiàn)了。在編修時(shí)，先前有個(gè)規(guī)定：凡涉及人物、山川、事件不予改動(dòng)，隨意改動(dòng)的是要治罪的。這個(gè)書記員急了，找紀(jì)曉嵐幫忙，本來紀(jì)、姚就有分歧，紀(jì)曉嵐馬上支持這個(gè)書記員的改動(dòng)。于是舒、黃之爭就開始了，爭論越來越激烈。這事傳到和珅耳里，并且有人說紀(jì)曉嵐得了黃州這書記員的好處。和珅覺得這是個(gè)整紀(jì)曉嵐的機(jī)會(huì)，于是把這件事上報(bào)給乾隆爺，乾隆說這事還了得，查！并派和珅去查。不知誰走漏了風(fēng)聲，紀(jì)曉嵐連夜叫人把蘇軾在舒州的齊安也改成黃州，連蘇轍的詩文涉及到舒州齊安的一起改成黃州，甚至連文中地點(diǎn)都進(jìn)行了改動(dòng)，并將原著全部燒毀。第二天，和珅帶人去查，原著沒啦，證據(jù)全毀，這事又報(bào)到乾隆那里。和珅是乾隆鐵桿，紀(jì)昀目前正需要，乾隆左右為難。姚鼐心里明白卷入這場政治斗爭風(fēng)險(xiǎn)極大，他又想到《四庫全書》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥罵，所以就提出了以疾告退，這場“舒黃文案”就這樣被壓下去了。
為了防止《四庫全書》修改內(nèi)幕外泄，“舒黃文案”發(fā)生乾隆三十九年七月份，由于姚鼐知道《四庫全書》內(nèi)容太多，不能立刻把他放回，乾隆采取了懷柔政策，以讓姚鼐養(yǎng)病為由，把他留在京師，還加四品官銜外加二級(jí)，直到十二月才允許姚鼐南歸。
姚鼐在返程時(shí)，還一路安排人勸說。經(jīng)過泰安時(shí)，朱孝純是姚鼐的好友，也是一位勸說者。文中的“觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?，姚鼐其?shí)是暗示人們，《四庫全書》編修的內(nèi)容，是自唐顯慶以來東西都進(jìn)行了改動(dòng)。他對(duì)這個(gè)事情感到孤掌難鳴的，所以他發(fā)出這樣的感慨：“夫士處世難矣！群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨(dú)退，其退亦罪也。”
在這進(jìn)與退的人生關(guān)鍵時(shí)刻，人往往需要有一次大的、有意義的行動(dòng)。因此，這次登泰山是一次心靈之旅，一次告(5月份有什么節(jié)日？5月份的節(jié)日包括：勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、日本兒童節(jié)、母親節(jié)、德國父親節(jié)等重大的節(jié)日。)別之旅，一次迎新之旅。作者要在除夕這一辭舊迎新的特殊日子里，站立于泰山頂峰，與自己的過去作一個(gè)了斷，以擁抱新的人生。
【提問】為何要特別插敘交代東谷？（一般登泰山，只寫自己所走的路徑，為何要鄭重交代自己沒有去的地方呢？）
【明確】文中寫道：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。 東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。”
乾隆三十九年是姚鼐人生的重要節(jié)點(diǎn)，站在了人生的岔路口，究竟往哪條道走呢？登泰山取道問題其實(shí)就是暗示自己對(duì)人生道路的選擇。是走古人走的路？還是常人走的路？姚鼐都沒有走，他選擇了自己的這條路。交代“泰山正南面有三谷”以及東谷這條“余所不至”之路，實(shí)則有象征意義。
【提問】行文第三段，對(duì)登泰山的直接敘述或景物描寫似乎都已寫完了，為何姚鼐不直接結(jié)束全文，還在最后加“亭西有岱祠” 與“山多石，少土”兩段？
【明確】第四段中寫的“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宮”都是皇家之景。作者只是交代山上“有”這些東西，可見他并沒有特別關(guān)注。但對(duì)“道路石刻”，姚鼐當(dāng)日確實(shí)特地前去觀摩了，而那些僻不當(dāng)?shù)赖氖?，他“不及往”，透露出他?nèi)心的遺憾。
放棄仕途、辭官歸故里的姚鼐選擇登泰山，似乎有意忽視其在政治上的象征意義。泰山是歷代帝王曾親登泰山封禪祭祀之地，乾隆皇帝曾6次登上峰頂，留有眾多詩篇和御筆碑碣，令時(shí)人趨之若鶩，姚鼐卻只在行文中以“有”“又有”輕輕帶過， 與“觀道中石刻”形成明顯反差。作者與摯友觀日出是感自然之氣韻，觀石刻是品古人之遺風(fēng)，而帝王將相的行宮、萬眾景仰之廟祠圣地，則恰好是姚鼐刻意要疏離的地方。
“山多石，少土”一段描寫的是自然景觀。此段有兩個(gè)特點(diǎn)：一是句式特殊，多用短句，幾乎不著虛詞，簡潔明快；二是所描寫的景物清寒冷峻，無瀑水，無樹，無鳥獸音跡，剩下泰山和遠(yuǎn)離塵囂的作者與友人。這段寧靜脫俗景物描寫烘托出作者姚鼐內(nèi)心的寧靜，對(duì)官場心無牽掛。他辭官之后選擇的是著書立說和講學(xué)之路。自乾隆四十二年起，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力于教育，弟子遍及南方各省。