幾年前剛出現(xiàn) 低腰 褲的時(shí)候，人們見(jiàn)到一些女性蹲下時(shí)露出臀溝曾經(jīng)議論紛紛，但人的適應(yīng)性可真夠強(qiáng)的，沒(méi)幾年這種低腰褲就成了司空見(jiàn)慣的“時(shí)尚”了。
但現(xiàn)在發(fā)展到：不用蹲下，站立著就可以見(jiàn)到臀溝，連前面的陰毛都看得見(jiàn)一大撮了。最糟糕的事這樣的女孩出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，還是服裝商場(chǎng)的售貨小妹。生怕別人看不見(jiàn)嗎？
而現(xiàn)在的年青一代（80后90后的）好象對(duì)西方一些所謂的“時(shí)尚”潮流可是推崇備至，什么“同居時(shí)代”，“女大學(xué)生成二奶”等現(xiàn)象可真是泛濫成災(zāi)了。
那么時(shí)尚是什么呢？時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來(lái)為社會(huì)飛外所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專(zhuān)屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。 總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類(lèi)生活更加美好，無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。
象露臀溝露陰毛的行為根本不能算是時(shí)尚，這根本是在誘發(fā)男性的犯罪沖動(dòng)，當(dāng)然也談不上藝術(shù)了。再這樣發(fā)展下去干脆不用穿褲子了，穿兩個(gè)褲腿就行了！
幾年前剛出現(xiàn) 低腰 褲的時(shí)候，人們見(jiàn)到一些女性蹲下時(shí)露出臀溝曾經(jīng)議論紛紛，但人的適應(yīng)性可真夠強(qiáng)的，沒(méi)幾年這種低腰褲就成了司空見(jiàn)慣的“時(shí)尚”了。
但現(xiàn)在發(fā)展到：不用蹲下，站立著就可以見(jiàn)到臀溝，連前面的陰毛都看得見(jiàn)一大撮了。最糟糕的事這樣的女孩出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，還是服裝商場(chǎng)的售貨小妹。生怕別人看不見(jiàn)嗎？
而現(xiàn)在的年青一代（80后90后的）好象對(duì)西方一些所謂的“時(shí)尚”潮流可是推崇備至，什么“同居時(shí)代”，“女大學(xué)生成二奶”等現(xiàn)象可真是泛濫成災(zāi)了。
那么時(shí)尚是什么呢？時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來(lái)為社會(huì)飛外所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是(世界八大奇跡是哪些？世界八大奇跡包括埃及的金字塔、奧林匹亞宙斯神像、羅德島太陽(yáng)神巨像、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、摩索拉斯陵墓、亞歷山大港燈塔、秦始皇陵兵馬俑。)從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專(zhuān)屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。 總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類(lèi)生活更加美好，無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。
象露臀溝露陰毛的行為根本不能算是時(shí)尚，這根本是在誘發(fā)男性的犯罪沖動(dòng)，當(dāng)然也談不上藝術(shù)了。再這樣發(fā)展下去干脆不用穿褲子了，穿兩個(gè)褲腿就行了！
幾年前剛出現(xiàn) 低腰 褲的時(shí)候，人們見(jiàn)到一些女性蹲下時(shí)露出臀溝曾經(jīng)議論紛紛，但人的適應(yīng)性可真夠強(qiáng)的，沒(méi)幾年這種低腰褲就成了司空見(jiàn)慣的“時(shí)尚”了。
但現(xiàn)在發(fā)展到：不用蹲下，站立著就可以見(jiàn)到臀溝，連前面的陰毛都看得見(jiàn)一大撮了。最糟糕的事這樣的女孩出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，還是服裝商場(chǎng)的售貨小妹。生怕別人看不見(jiàn)嗎？
而現(xiàn)在的年青一代（80后90后的）好象對(duì)西方一些所謂的“時(shí)尚”潮流可是推崇備至，什么“同居時(shí)代”，“女大學(xué)生成二奶”等現(xiàn)象可真是泛濫成災(zāi)了。
那么時(shí)尚是什么呢？時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來(lái)為社會(huì)飛外所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專(zhuān)屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。 總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類(lèi)生活更加美好，無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。
象露臀溝露陰毛的行為根本不能算是時(shí)尚，這根本是在誘發(fā)男性的犯罪沖動(dòng)，當(dāng)然也談不上藝術(shù)了。再這樣發(fā)展下去干脆不用穿褲子了，穿兩個(gè)褲腿就行了！