西藏著名的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗大全 西藏有哪些節(jié)慶活動(dòng)-飛外知識(shí)
介紹:藏歷1月1日(公歷2月或3月)在大昭寺舉行。藏歷新年是西藏最隆重的節(jié)日,藏族人民載歌載舞狂歡,或到親戚朋友家里做客,開懷暢飲,共慶新年。慶?;顒?dòng)從初一一直要持續(xù)到初十左右,主要的活動(dòng)如朝佛、傳昭法會(huì)等都集中在大昭寺。但是藏歷新年正值西藏旅游的淡季,按照傳統(tǒng),初一到初五的時(shí)候飛機(jī)會(huì)停航,商店也不會(huì)開門。傳昭大法會(huì)時(shí)間:藏歷元月初三或初四地點(diǎn):拉薩市大昭寺介紹:傳昭大法會(huì)又稱為莫朗欽波節(jié),是西藏最大的宗教節(jié)日。此會(huì)是由格魯派創(chuàng)始人,宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈禱大會(huì)延續(xù)而來的。在這期間西藏三大寺的僧人近2萬人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱,并舉行格西學(xué)位的考試。西藏與其他地方的佛教信仰者也來次朝佛,放布施。傳昭大法會(huì),于藏歷元月初三或初四至二十五日在拉薩(單向好友是什么意思?單向好友意思是:對(duì)方QQ好友列表里有你的QQ號(hào),而你自己的QQ好友列表里,卻沒有顯示對(duì)方QQ號(hào)。)舉行,屆時(shí)拉薩哲蚌寺,色拉寺,甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。時(shí)間:藏歷正月十五地點(diǎn):拉薩市八角街介紹:藏歷正月十五,正是藏族的花燈節(jié)。這一天晚上,拉薩八廓街四周,擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸,人們紛紛擁到八廓街游玩。各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女,加上精細(xì)的燈架,玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象,有的成屏連片,像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ拢駳g起舞,徹夜不眠。有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束,這是拉薩最熱鬧,最快活的節(jié)日。時(shí)間:藏歷五月十四地點(diǎn):扎什倫布寺介紹:每天展出不同的佛像,歷時(shí)三天。展出的佛像有一千多平方米,用綢緞、織錦人工繡成。展佛節(jié)是扎什倫布寺每年較大的頌經(jīng)、傳昭、求雨的宗教法會(huì),又是后藏的節(jié)日,氣勢(shì)宏偉,令人嘆為觀止,是日喀則地區(qū)十分重要的節(jié)日之一。時(shí)間:藏歷五月十五地點(diǎn):拉薩地區(qū)、日喀則、昌都等地介紹:藏歷五月十五日是林卡節(jié)。藏語稱“藏木林吉?!?,意為世界焚香日,世界快樂日,據(jù)說是以此紀(jì)念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節(jié)日盛裝,帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來到林蔭密布的林卡,搭起帳篷,邊吃邊喝邊歌舞,盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請(qǐng),并有民間藝人到此獻(xiàn)藝,此節(jié)日常常延續(xù)達(dá)一月之久。西藏藏族群眾逛林卡的習(xí)慣,不僅流行于首府拉薩,而且流行于日喀則和昌都等地。據(jù)說,在一個(gè)春暖花開的日子里,日喀則城里的男人們一早騎毛驢到遠(yuǎn)郊的一個(gè)修行洞朝見“蓮花佛”。婦孺則帶上食品,匯集近郊迎接“拜神得?!钡挠H人歸來,然后,聚會(huì)于“吉采”林卡之中,這就是最早的逛林卡活動(dòng)。拉薩雪頓節(jié)時(shí)間:藏歷6月底7月初地點(diǎn):拉薩市介紹:每年藏歷六月底七月初,是西藏傳統(tǒng)的雪頓節(jié)。在藏語中,“雪”是酸奶子的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思,雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日,因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式,所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕,以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容,同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。時(shí)間:藏歷7月地點(diǎn):拉薩市介紹:沐浴節(jié)藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡),是藏族人民特有的節(jié)日,在西藏至少有七八百年的歷史。每年藏歷七月上旬,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉(xiāng)村,從牧區(qū)到農(nóng)區(qū),都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng),要集中進(jìn)行一個(gè)星期,所以,這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。在這七天中,從娃娃到老人,都要下河洗澡,這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)藏文歷書記載棄山星半年晝出,半年夜出。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星,傳說經(jīng)此星光照射之水均成藥水,所以棄山星出現(xiàn)之時(shí),洗澡活動(dòng)便進(jìn)入高潮。時(shí)間:藏歷7月或8月地點(diǎn):拉薩地區(qū)、江孜、日喀則等地介紹:望果節(jié)已有1500多年歷史,是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間,具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化,一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行,歷時(shí)一至三天。所以,望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位,根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。娘布拉蘇節(jié)時(shí)間:藏歷馬年八月初十地點(diǎn):工布地區(qū)介紹:娘布魯酥是“娘布人求寶”的意思,傳說中的寶是對(duì)工布地區(qū)十分重要的寶石,被丁青地方的人買去后工布便年年災(zāi)荒,瘟疫流行。工布地方的人在修行者的指點(diǎn)下舉行了招神節(jié),據(jù)說招神節(jié)期間,寶石突然從丁青飛回了工布,從此這個(gè)節(jié)便沒有斷過了。在工布地區(qū)舉行祭神、賽馬、牽牦牛、歌舞,以及在林芝地區(qū)開展物資交易會(huì)。時(shí)間:藏歷九月二十二介紹:“神降節(jié)”藏語稱“拉頗堆欽”,藏傳佛教認(rèn)為,藏歷九月二十二日這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼重返人間的日子,故稱“天降”或“神降”。后來信徒們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)日子,每年“神降節(jié)”當(dāng)天,藏傳佛教各寺廟都要舉行佛事活動(dòng),接迎佛祖重返人間,弘揚(yáng)佛法,普度眾生。而信教群眾則要虔誠(chéng)朝佛、轉(zhuǎn)經(jīng),到寺廟獻(xiàn)供,以求護(hù)佑。時(shí)間:藏歷十月初一(即工布年的初一)地點(diǎn):工布地區(qū)介紹:傳說在很早以前,工布地區(qū)遭外敵入侵,工布人組織軍隊(duì)相抗衡,當(dāng)時(shí)正值九月,當(dāng)?shù)匕傩湛紤]到這些可能一去不返的將士們過不上新年,便將新年提前到了十月一日,并由此成為習(xí)俗。一般包括驅(qū)鬼、請(qǐng)狗赴宴、吃結(jié)達(dá)(一種面制品)、背水、祭豐收女神等步驟。藏族仙女節(jié)時(shí)間:藏歷十月十五地點(diǎn):拉薩市介紹:仙女節(jié)是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日,如今已經(jīng)演變成了藏族婦女的節(jié)日。藏語稱“白來日追”,意為祭供吉祥天母的節(jié)日,因此又叫“吉祥天母節(jié)”或“天母節(jié)”,于每年的藏歷十月十五日舉行。這一天,拉薩的藏族婦女們會(huì)早早起床梳妝打扮,然后到八廓街煨桑祈禱轉(zhuǎn)經(jīng),再前往大昭寺為女神敬獻(xiàn)哈達(dá),為自己和家人祈求平安和好運(yùn)。同時(shí),女性在這一天還有一個(gè)十分有趣的特權(quán),那就是可以向丈夫或者身邊的男士甚至是陌生男士索要禮物或紅包。節(jié)日當(dāng)天,木如寺全體僧眾在拉薩大昭寺舉行隆重的例行年祭,參拜護(hù)法王尊—吉祥天母。僧眾于十四日晚上迎請(qǐng)?zhí)炷赶裰玲屽饶材岱鸬?,與釋迦牟尼佛對(duì)坐。十五日一早,旭日東升之時(shí),僧眾用頭頂著天母像來到八廓街,接受信眾的朝拜。時(shí)間:藏歷十月二十五介紹:藏歷十月二十五日是西藏拉薩的燃燈節(jié)。燃燈節(jié),藏語叫“噶登阿曲”,藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在這天圓寂。這天晚上,寺院和俗家屋頂均要點(diǎn)亮無數(shù)盞燈,吃面圪瘩,轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)仁川流不息,信徒們紛紛反手持的桑枝投入大昭寺前的香爐,祈祝神佛為自己帶來好運(yùn),來年風(fēng)調(diào)雨順。?時(shí)間:藏歷十二月二十九介紹:驅(qū)鬼節(jié)是藏族的節(jié)日,在每年的藏歷12月29日舉行,拉薩的布達(dá)拉宮就舉行這一次盛大的跳神活動(dòng),各個(gè)寺廟也會(huì)舉行這樣類似的活動(dòng),認(rèn)為新的一年即將來到,得驅(qū)鬼消災(zāi),才能使一年當(dāng)中平安吉祥。這一天,各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動(dòng),家家戶戶掃凈灰塵,將房屋布置一新。人們認(rèn)為新年將到,一些妖魔贓物必須清除,以求風(fēng)調(diào)雨順,人壽年豐。時(shí)間:農(nóng)歷元月十五介紹:元月十五酥油燈節(jié)。白天,人們到各寺進(jìn)香朝佛,夜晚滿街搭起各種花架,高者達(dá)三層樓房,低者也有兩層樓高。上面擺有酥油做成的五顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花木,或高大宏偉,或小巧玲瓏,加上成百盞燈光的照耀,使整個(gè)街道光彩奪目,輝煌燦爛。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T依例出巡觀賞花燈,與僧俗大眾共慶節(jié)日,將節(jié)日推向高潮。時(shí)間:農(nóng)歷正月的某一個(gè)吉祥日介紹:春播節(jié)又叫播種節(jié)、試種節(jié),本是試套的意思,是給第一次學(xué)耕地的小牛套上軛木,試耕土地。每年正月的某一個(gè)吉祥日舉行儀式,盛行在中國(guó)藏區(qū)。按照藏族歷法所定播種吉日,舉行迎接儀式。在播種節(jié)尚未到來的前3至4天,要釀造青稞酒,給牲畜準(zhǔn)備好裝飾品。到春播節(jié)的那一天日出時(shí),由一個(gè)當(dāng)年屬相的婦女和幾個(gè)老農(nóng)民,穿上節(jié)日盛裝,在全村的人尚未到來之前,事先將準(zhǔn)備好的茶酒,祝愿用的經(jīng)幡,祭祀用的香爐帶上,到當(dāng)年破土耕地時(shí)最好的土地上擺開之后,為當(dāng)年的豐收來臨,莊稼的長(zhǎng)勢(shì)旺盛,在地里求祈禱,期望土地神保佑賜福。薩格達(dá)瓦節(jié)時(shí)間:農(nóng)歷四月十五介紹:薩噶達(dá)瓦節(jié)又稱佛吉祥日(農(nóng)歷四月十三至四月十五日)四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,藏語稱薩噶達(dá)瓦節(jié)。南傳佛教國(guó)家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié),意為月圓日。對(duì)于佛教信眾來講,是一極不平凡而又神圣的日子。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起,即誕生、成道、涅盤,是個(gè)三期同慶的吉祥的日子。1990年5月,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)經(jīng)趙樸初會(huì)長(zhǎng)倡儀,漢傳佛教各寺院也將農(nóng)歷四月十五日定為佛陀紀(jì)念日,稱佛吉祥日。這樣,全國(guó)各佛教寺院均要在這一天舉行慶典和法會(huì)。這樣做,即可體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)性和一致性,也有利于增強(qiáng)各地各族佛教信眾之間的友誼和團(tuán)結(jié)。時(shí)間:每年5月或6月介紹:煨桑節(jié)是藏族特有的活動(dòng),一般在夏季五六月舉行。煨桑儀式一般在五谷豐登,攻仇克敵,國(guó)泰民安,婚喪嫁娶,旅途安全,祛病延年等場(chǎng)合舉行。每到這一天,西藏各地的民眾都要到神山高處、圣水河旁、寺院屋頂,煨起滾滾的神煙,驅(qū)除人間的污濁和時(shí)疫,迎請(qǐng)各路神仙降臨,享受豐富的美食和供奉。這種藏俗的產(chǎn)生可以溯源到原始時(shí)代。最初是藏族男子在出征或狩獵回來時(shí),部族中的族長(zhǎng),老年人以及婦女、兒童在寨子外面的郊野,燃上一堆柏樹椏枝和香草,并不斷向出征者身上灑水,用煙和水驅(qū)除因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它原因沾染上的各種污穢之氣。至今,藏族社會(huì)的民俗之中,仍然有用煙驅(qū)除各種污穢之氣的做法。門巴轉(zhuǎn)山節(jié)時(shí)間:每年6月至7月地點(diǎn):桑多白日和布達(dá)次崩介紹:門巴族認(rèn)為,神山是升天之路,為了死后讓靈魂升天,就須在生前熟悉通天之路,于是由神山崇拜而產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)山”的宗教活動(dòng)。墨脫的門巴族群眾常去轉(zhuǎn)的主要神山有桑多白日和布達(dá)次崩。在桑朵白日山山腳繞一圈,耗時(shí)一天,冬天則爬到桑朵白日山峰上,一天繞山尖轉(zhuǎn)3圈。時(shí)間:每年8月地點(diǎn):藏北介紹:藏北賽馬節(jié)是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,故又稱“草原盛會(huì)”,每年藏歷六月舉行,為期五至十五天不等。六月的藏北,風(fēng)和日麗,碧空萬里,漫山遍野,花草相間。節(jié)日前幾天,藏北各地牧民,身著艷麗的節(jié)日盛裝,帶上青稞酒,酸奶子等食品,帶上各類圖案美麗的帳篷、卡墊,騎著馬,從四面八方涌向賽場(chǎng)。
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