一本書的讀后感1000字（精選28篇）

一本書的讀后感1000字（精選28篇）

認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的一本書的讀后感1000字，歡迎閱讀與收藏。

現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人類迎來(lái)了大***的信息時(shí)代，書籍對(duì)人們的作用似乎不大了。新聞資訊充斥耳邊，報(bào)紙是我們了解世界的窗戶，我們可以很快知道這個(gè)世界發(fā)生的事情，但僅僅是知道而已，因?yàn)檫@只是資訊，是個(gè)消息，我們只是在搜集消息罷了，而評(píng)論是別人的看法，看了之后我們最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罷了，沒有營(yíng)養(yǎng)且有害。久而長(zhǎng)之，我們的大腦會(huì)受到影響。但閱讀長(zhǎng)久以來(lái)就是相當(dāng)令人困擾的問(wèn)題沒有時(shí)間，興趣阻礙著人們閱讀的心。但作為學(xué)生已經(jīng)滿足了各種條件，學(xué)了十幾年我們就會(huì)閱讀了嗎？老師則并未培訓(xùn)我們相關(guān)技巧與方法?！度绾伍喿x一本書》則告訴我們不是。

本書分為四部分，第一部分為基礎(chǔ)閱讀與檢視閱讀。

檢視閱讀告訴讀者通過(guò)前言與目錄索引，了解作者的目的，寫書如同談話。任何一個(gè)作者和讀者交流總需要一個(gè)觀點(diǎn)，而書則是他如何闡釋解讀他的觀點(diǎn)，無(wú)論書看似如何費(fèi)讀難懂，作者都不會(huì)為難讀者，而是誘導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)飛外理解他所表達(dá)的意思。

閱讀的第三個(gè)層次：分析閱讀。這是一個(gè)追求品質(zhì)的過(guò)程。閱讀也像打獵，我們捕獲的獵物不能僅僅棄之不顧，需要處理。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，作者要表達(dá)的觀點(diǎn)與思想，都源于他對(duì)一些問(wèn)題與現(xiàn)象的看法與思考，要看懂一本書就必然要找出這些矛盾，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，讀物繁雜五花八門類型眾多。比如面對(duì)現(xiàn)象文學(xué)時(shí)。沒有現(xiàn)象就沒有人類的今天，這是一種思想與創(chuàng)造力。現(xiàn)象文學(xué)的作者首先應(yīng)該具有廣博的胸襟，有了這思維創(chuàng)造才會(huì)沒有局限，才能超脫現(xiàn)有的桎梏，擺脫現(xiàn)有的時(shí)空觀。作為一個(gè)普通讀者，面對(duì)這種想象文學(xué)，我們應(yīng)該按照作者的規(guī)則去融入他的世界中，故事戲劇小說(shuō)皆是如此。

時(shí)代向前發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)提供了不同的閱讀方式而書籍閱讀的技巧和意義卻是難以被取代的活學(xué)活用不拘于條條框框。

要做主動(dòng)地讀者就像棒球比賽中的捕手，盡可能接住頭球手投來(lái)的任何球，捕捉作者傳遞的信息，讓讀書成為一種有意義的智力活動(dòng)，與作者進(jìn)行心靈交流。

智慧需要積累知識(shí)，而累積知識(shí)最重要的是透過(guò)閱讀。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。我們讀書學(xué)習(xí)始終是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐去。時(shí)間寶貴，我們不可能看盡所有的書，因此，在有限的時(shí)間盡可能吸收更多的知識(shí)，就要將這本書的精華融會(huì)貫通，就要像庖丁般目無(wú)全牛而知牛，終達(dá)神技實(shí)踐出真知。不斷改進(jìn)，摸索適合自己的技巧，以我為主，他山之石，可以攻玉，進(jìn)而提高效率，提高自己

以前也讀過(guò)一些書，但是效果不怎么好，甚至隨著時(shí)間的流逝一些讀時(shí)給我震撼的好書在腦海中也所剩無(wú)幾了，不能不說(shuō)是一大損失。所以我買了兩本教人如何閱讀的書，像小學(xué)生一樣開始從新學(xué)習(xí)閱讀。其中給我啟發(fā)最大的書就是這本美國(guó)的艾德勒和范多倫合著的《如何閱讀一本書》。

這是本上世紀(jì)四十年代初版的書，七十年代再版，至今也有近半個(gè)世紀(jì)了。乍一看像是本老學(xué)究寫的無(wú)聊的書，不過(guò)書中的論述確實(shí)有些繁瑣，甚至讓人有點(diǎn)讀不下去，但是認(rèn)真讀完肯定有所收獲，這也是作者的觀點(diǎn)，去挑戰(zhàn)一些難讀的書，從而增進(jìn)自己的理解力。

書中第一章講了閱讀分主動(dòng)閱讀和被動(dòng)閱讀。主動(dòng)的閱讀需要帶著問(wèn)題去閱讀，尋找書中的重點(diǎn)、脈絡(luò)，還要總結(jié)、批判。并不是輕松的閱讀，而且一般還需要多讀幾遍才能完成。但誠(chéng)如作者所說(shuō)，這樣的閱讀才能增進(jìn)理解力，才能有所收獲和長(zhǎng)進(jìn)。顯而易見，這里所說(shuō)的讀書絕不是為了娛樂和消遣。緊接著作者把閱讀分成了四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，并主要談了分析閱讀。當(dāng)然，閱讀的層次由低到高，在閱讀中需要的主動(dòng)性越來(lái)越高，在閱讀中把作者寫作的過(guò)程基本上給逆向還原啦。作者提到，要做一個(gè)自己要求的讀者，帶著問(wèn)題去讀書，這也是這篇文章標(biāo)題的來(lái)源。自己要求越高，讀書時(shí)的責(zé)任越大，需要付出的努力也越大，收獲到的也越多。

第一個(gè)層次是基礎(chǔ)閱讀，要求不高，是識(shí)字就可以進(jìn)行的閱讀。第二個(gè)層次是檢視閱讀，也可以稱為略讀，大致像閱讀理解中的速讀，是快速得分項(xiàng)，需要技巧，書中也有所闡述。檢視閱讀可以用來(lái)檢查一本書值不值得深讀，或者用來(lái)快速獲得訊息，以便向人吹牛。第三個(gè)層次是分析閱讀，就像閱讀理解中的精讀，需要仔細(xì)閱讀和反復(fù)閱讀才能確定答案。這里不僅要得到清晰的大綱，理清作者的闡述，還要做出評(píng)判。也即作者講的好的地方好在什么地方，有哪些不足等。第四個(gè)層次主題閱讀就像寫論文需要查閱文獻(xiàn)一樣。不僅包括了前三種層次的閱讀，還必須要自己能思考，分析，因?yàn)檫@需要讀的不是一本書而是幾本書或者一堆書。主題閱讀是為了解決特定的議題而通過(guò)讀書幫助分析和判斷的。當(dāng)然作者也在書中就分析閱讀和主題閱讀的步驟進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)。除此之外，作者還就分析閱讀闡述了各類讀物的具體應(yīng)用，比如詩(shī)歌、小說(shuō)、哲學(xué)和實(shí)用類等讀物。

整本書中最讓我佩服作者的是他對(duì)于讀書生活的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度。想到自己之前讀的一些好書讀完就扔，并沒有認(rèn)真汲取書中的營(yíng)養(yǎng)，以至于白白浪費(fèi)了那么些精神食糧，實(shí)在慚愧。其實(shí)不僅是讀書，對(duì)于一段感情、一份工作或者是一件事情亦是如此，不嚴(yán)肅對(duì)待生活的人亦難領(lǐng)會(huì)生活的真諦。

對(duì)于一個(gè)讀不進(jìn)去書的我，總想找點(diǎn)什么方法來(lái)提高讀書的效率，最后好像還是要在書中尋找想要的東西。我看了這樣一本書——《如何有效閱讀一本書》，其實(shí)我并沒有覺得這本書里介紹的方法有多么的讓人恍然大悟、一下子就開竅學(xué)會(huì)怎樣讀書，而且像是給讀書找一個(gè)目的，在做讀書筆記時(shí)寫下自己的感想這些方法似乎以前經(jīng)常聽到。

這本書大概有如何形成一份購(gòu)書清單、如何寫自己的讀書筆記、如何運(yùn)用讀書筆記這些方面的內(nèi)容。語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，重點(diǎn)的部分用加粗的字體突顯出來(lái)，偶爾還配有示意圖，整本書讀起來(lái)很輕松。這本書對(duì)每一件要做的事的原因都進(jìn)行了說(shuō)明，但這些說(shuō)明不是什么長(zhǎng)篇大論的理論，都是很容易讓人明白的事情。我本來(lái)是想將書中的技巧方法一一列舉出來(lái)，但想想似乎有些多此一舉——如果不知道為什么這樣做而去做的話，是很難堅(jiān)持的，但是如果要想知道“為什么”的話就不如直接去讀讀這本書，何必需要我在這里畫蛇添足呢？所以我只想談?wù)撐腋信d趣的那一點(diǎn)內(nèi)容。

開始讓我覺得意外的一點(diǎn)是作者似乎在書中強(qiáng)調(diào)了一種堅(jiān)持大于內(nèi)容的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為當(dāng)我們有什么感想的時(shí)候，就要寫在讀書筆記上面，哪怕是“這本書比我想象中有意思！”這樣簡(jiǎn)短的、甚至有些膚淺的語(yǔ)句。作者認(rèn)為“一切都應(yīng)該以‘能堅(jiān)持下去’為先”這似乎看起來(lái)是更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持而不在乎質(zhì)量，但其實(shí)讀書筆記質(zhì)量的提升正需要不斷地練習(xí)如何表達(dá)。這種記錄自己的感想既不是說(shuō)一定要寫的多么的完美，也不是說(shuō)為了堅(jiān)持而走形式主義，重要的是記錄自己真實(shí)的想法和理解。

另一個(gè)我比較在意的觀點(diǎn)就是，對(duì)自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記和摘抄，而不是那些客觀上很重要的東西?！皩懽x書筆記也是有竅門的，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是要徹底地專注于‘對(duì)自己很重要的事情’”“即使客觀上很重要，如果眼前的信息無(wú)法與自己在感性層面上產(chǎn)生共鳴，那么再讀多少次也不會(huì)有感想”我看到這里時(shí)忽然就明白再看專業(yè)書時(shí)候我為何會(huì)感到“痛苦”，也許正是因?yàn)槟切翱陀^上很重要”的知識(shí)使我無(wú)法共鳴吧！有些知識(shí)在讀書時(shí)無(wú)論如何都感覺很困惑，而在看完書很久之后的某一刻就忽然明白了，這種情況我也是有過(guò)的。

我所說(shuō)的兩點(diǎn)只是我個(gè)人感興趣的一些內(nèi)容，這本書包含的內(nèi)容要比我提及的更豐富，里面的方法可能不太適用于研究學(xué)習(xí)，而是比較適合相對(duì)輕松的閱讀。如果像書中那樣在讀書時(shí)記筆記，并時(shí)常拿出來(lái)翻看，可想對(duì)擴(kuò)大閱讀量是很有益處的，在想要寫些什么東西時(shí)也可以翻出來(lái)看看之前有沒有什么好的想法。在讀了這本書之后我也想按照書中的方法去做做，然而實(shí)際堅(jiān)持起來(lái)似乎還有些困難，比如我還無(wú)法做到像書中所寫那樣隨時(shí)隨地有想法就記錄下來(lái)，但是我還是想要繼續(xù)嘗試，也希望自己能堅(jiān)持下來(lái)。

常說(shuō)，父愛是一座山，高大威嚴(yán)；父愛是一汪水，深藏不露；父愛更是一雙手，撫摸著我們走過(guò)的春夏秋冬，而父愛更是一滴淚，一滴飽含溫度的淚水。

然而在我眼里，父親是一本書，父愛是內(nèi)容的精髓。高爾基也曾說(shuō):“父親是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個(gè)人生！”父親這本書，寫滿了人生的哲學(xué)，刻畫著人生的奮斗和努力，拼搏與勇氣。

在我的人生信念中，我一直堅(jiān)信我是一個(gè)幸運(yùn)兒。在我長(zhǎng)大成人的路上，有這樣一位不辭勞苦的父親伴我成長(zhǎng)；在我汲取知識(shí)的路上，又有一位和藹可親的“父親”鼓勵(lì)著我，他們都是頂天立地的男兒，在我生命中不可或缺。

當(dāng)我為這個(gè)世界的黑暗和痛苦發(fā)出第一聲哭喊時(shí)，父親就像山那邊每天升騰的那輪紅亮亮的太陽(yáng)，點(diǎn)亮了我的整個(gè)世界。一束束燦爛的光線把童年串成一首首歌謠，我在時(shí)光的秋千里蕩著，無(wú)憂無(wú)慮。父親的大胡子蹭出我天真的笑聲灌滿山林。盡管有時(shí)過(guò)分頑皮，我會(huì)嘗到巴掌，那時(shí)所有的鳥都不唱了，林子也很空曠。許久之后，我才知道父親是大胡子也是巴掌。

雖然當(dāng)時(shí)年幼的我特憎恨父親您嚴(yán)肅的面孔，但長(zhǎng)大后對(duì)您卻是感激不盡。親愛的父親，我長(zhǎng)大了才知道你早出晚歸，日以繼夜的工作是為了什么！我也終于知道您為什么越來(lái)越消瘦……一直以來(lái)，我都不是一個(gè)稱職的女兒，沒能在您疲憊的時(shí)候給您端一杯茶，捏一下肩，對(duì)您說(shuō)句辛苦了，在此我想沉重地對(duì)父親您說(shuō)句:“對(duì)不起，您辛苦了?！?/p>

當(dāng)我為不期而遇的困難和挫折發(fā)出求救的信號(hào)時(shí)，我的另一位“父親”及時(shí)出現(xiàn)并伸出雙手拉起了在挫折泥潭的我。在最煎熬的時(shí)間遇見了您，我毫無(wú)保留地向您傾訴我一個(gè)人不敢說(shuō)出的痛苦，您也在那時(shí)候安靜地傾聽，時(shí)而若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。最后，您像是我的第二任父親一樣握住我的手，對(duì)我語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“孩子，這是你最煎熬的時(shí)候，對(duì)于別人也是一樣。很多事情你急不來(lái)，也只能慢慢去適應(yīng)?！?/p>

似乎，此刻您又輕輕在我耳旁說(shuō)起了這句話?，F(xiàn)在的我壓力依然很大，每天都在與不同的人競(jìng)爭(zhēng)，也經(jīng)常感到挫敗，但是每每想到您，我就有一種信念，似乎在說(shuō):“孩子加油！你還不能倒下！”親愛的父親，請(qǐng)?jiān)试S我這樣稱呼您，能在我青春的時(shí)期遇見您，是我最大的幸運(yùn)，為了不負(fù)您的期望，我愿意再堅(jiān)持，再努力！

父親，當(dāng)我再讀您時(shí)，我讀到了晾晾的綠豆粥軟糯的豆香，我讀到了玻璃盒內(nèi)封存的果香，讀懂了您字里行間滲透的溫柔，讀懂了一個(gè)父親承擔(dān)的重量……

也許，這本特別的書，我要花更長(zhǎng)更長(zhǎng)的時(shí)間去專研。

當(dāng)我初讀這本書時(shí)，便覺得這是一個(gè)不錯(cuò)的比喻。我從未將父親與書聯(lián)系在一起，我想過(guò)父親是暖陽(yáng)，是雄山，是峻嶺，幾番糾結(jié)下來(lái)，竟也覺得把父親比作一本書是如此的合理。我的父親也一本書，我也從未讀懂。

當(dāng)我看到文中的父親對(duì)作者的嚴(yán)格要求令作者不解時(shí)，我也想起了兒時(shí)父親令我心生埋怨的一件事。那是一個(gè)金秋的九月，清涼的秋風(fēng)趕跑了夏日，洶涌的熱浪吹紅了柿子，吹落了桂花。我的老家門前就有一棵柿子樹，在這黃土遍村的貧地中，它是最后一絲甜。每當(dāng)樹上冒出第一顆青柿?xí)r，我便日日地?cái)?shù)著，盼著滿樹通紅。那天，我終于等到杮葉落盡，紅杮滿樹的日子。紅艷的柿子掛在光禿禿的樹上，十分喜慶。父親遞給我一個(gè)又大又紅的柿子，我小心地捧著，驚嘆這粗糙的黃土竟也能養(yǎng)育出如此嬌嫩的水果。把這喜慶的果子吃進(jìn)腹中，好像我也成了一個(gè)喜慶的人。

收成的柿子在滿足一家人的品嘗之后，剩下的就要被父親做成柿餅了。做柿餅的手法是爺爺傳給父親的，須先給柿子去皮，涼曬，揉軟，入缸，等候他的將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的冬季。當(dāng)時(shí)的我很不明白，為什么在這個(gè)冰箱功能齊全的時(shí)代，父親仍要用古法保存柿子。我曾多次把杮子藏起來(lái)，最終也只是爛在柜中，被父親發(fā)現(xiàn)后挨一頓罵。新鮮甜美的柿子還未及人們品嘗它的甜蜜，就被塞進(jìn)了漆黑的缸中?！岸嗝床还??！蔽視r(shí)常這樣想。

可惜歸可惜，只是一個(gè)應(yīng)季的水果罷了，能在孩子心中掀起多大的波瀾呢？隨著一步步遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的步伐，關(guān)于柿子的一切回憶都早已淡化在薯片、可樂的陪伴中。

直到那年寒假，我只剩一人前往湖北的姑姑家寄住。姑姑是一位老師，為了給我提高分?jǐn)?shù)，白天送我去補(bǔ)課，晚上親自來(lái)教我功課。那段時(shí)間忙到自己都沒有時(shí)間去埋怨太苦，只是不停的學(xué)，盡可能地聽話，兩點(diǎn)一線的來(lái)回跑……突然有一天，父親給我寄來(lái)一小箱柿餅，當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)緊密排列的柿餅時(shí)，心中蕩起層層漣漪。當(dāng)時(shí)北方冬季的水果很少，不如南方的鮮美，柿子更是少見。

我輕撫柿餅微糙的果皮，想起了它曾經(jīng)圓潤(rùn)的模樣,也想到了自己。我想到或許我現(xiàn)今就是一顆埋在深缸黑暗中的柿子，經(jīng)受著生活的碾壓?？赡芪覍⒉粡?fù)從前的樂觀與活潑、天真與浪漫，但我也將變得與柿餅一樣堅(jiān)韌有耐力。嬌嫩的柿子挨不過(guò)一個(gè)寒冬，唯有沉淀自己，放棄自己難以舍棄的東西成為柿餅，方能行千里。

寒風(fēng)吹起許多覆在柿餅上的白霜，我似乎明白了父親堅(jiān)持做柿餅的意義。往后的歲月中，我學(xué)著去擁抱黑暗，接受孤獨(dú)。我相信在我苦苦掙扎的分秒中，總會(huì)有人以愛的名義，伴我千里不辭。

盧綸，大歷十才子之一，中唐詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)昂揚(yáng)，鏗鏘有力。這首著名的《塞下曲》是改寫《史記·李將軍列傳》中的一小段。由原來(lái)的三十三個(gè)字，改寫成二十個(gè)字的五言絕句。作者蒙曼即寫出了改了哪幾處，又說(shuō)明改寫的好處？不讀詩(shī)，不知詩(shī)好；知詩(shī)好，卻不知詩(shī)好在何處？蒙曼卻能從我們想不到的視角去分析、解讀。讀后，讓人有恍然大悟之感。

春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。四時(shí)有詩(shī)，古代和今天，就相遇在美妙的四時(shí)之詩(shī)中?！端臅r(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》中蒙曼讓詩(shī)篇與讀者對(duì)話，讀者看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。

本書值得稱贊的還有目錄的編排，以立春開始，以春節(jié)結(jié)尾，二十四節(jié)氣和節(jié)日點(diǎn)綴其中，正好與我們的輪回和圓滿吻合。

成語(yǔ)汗流浹背：汗流浹背[hàn liú jiá bèi]，意指“汗流浹背”指汗流很多，濕透了背部，本用以形容非常慚愧、驚恐的樣子。語(yǔ)本《史記·卷五六·陳丞相世家》。後亦用以形容工作辛勞，汗出濕背。[源]《史記·卷五六·陳丞相世家》孝文皇帝既益明習(xí)國(guó)家事，朝而問(wèn)右丞相勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知?！眴?wèn)：“天下一歲錢谷出入幾何？”勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對(duì)。於是上亦問(wèn)左丞相平。平曰：“有主者?！鄙显唬骸爸髡咧^誰(shuí)？”平曰：“陛下即問(wèn)決獄，責(zé)廷尉；問(wèn)錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！盵典故]“汗流浹背”原作“汗出沾背”。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，并分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，鏟除呂氏的勢(shì)力，并迎高祖劉邦的另一個(gè)兒子劉恒為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認(rèn)為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自愿將右丞相的位子讓出。文帝采納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時(shí)，漢文帝問(wèn)周勃說(shuō)：“國(guó)家一年判決的訴訟有幾件？”周勃過(guò)去都是掌管軍事，對(duì)這些事情并不了解，只好回答不知。文帝又問(wèn)：“國(guó)家一年的稅收支出又是多少？”周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻(xiàn)中使用“汗出沾背”來(lái)形容周勃對(duì)政事一問(wèn)三不知，心里感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都濕透了。後來(lái)“汗流浹背”這句成語(yǔ)就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

成語(yǔ)繡口錦心：錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。如：唐·柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手?！庇秩纾喊承〗慊ㄈ菰旅玻踅庠C口錦心，正是一對(duì)夫妻?！鳌り懖伞睹髦橛洝に统睢?/p> 一本書的讀后感1000字 篇7

深深想念《畫皮》里的那只白狐。你我若是初見，他會(huì)不迷戀而疼惜她一輩子，她會(huì)如滄海上那只飛行的蝴蝶，縱使疲憊著，也會(huì)美麗著千年。而他毀了她的愛情，憐憫著，殘酷著。而她——灰飛煙滅。那一刻，我是理解的，飛外。

我心疼白狐。疼她又去了修行了千年的地方。絕美的容顏終究回到最初的地方?。原諒她吧，不過(guò)只是只狐，不懂那初見的美麗，只飛外不顧一切的去愛。不惜手段的去愛。有什么辦法。似乎一切修煉千年的妖來(lái)到人間，首先飛外的便是——愛。一愛便是大愛，殘酷的愛，愛到世界末日來(lái)臨，愛到世界只剩下愛。

太喜歡這一句，人生若只如初見。遺憾深重，命運(yùn)像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯(cuò)落，是與生俱行的原罪。而我，此一生，與誰(shuí)初見？

人生若只如初見，仿佛，這樣重要?？墒?，此一生，與誰(shuí)初見又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開就知道了。

無(wú)意中看到這句話，便在心中默默念叨了好幾天。納蘭性德的詞讀了好多，卻到今天偶逢此句。觸動(dòng)著我深處的喜與悲。為什么讓我在一切一切的之后才能遇見這個(gè)能讓我驚動(dòng)思想的一句?？墒?，又如果當(dāng)初我不那么任性，一直如一見的剎那，我們會(huì)有這樣的結(jié)果嗎？可能還是今天的這個(gè)結(jié)局吧，因?yàn)槟憧偸悄敲吹穆斆鳌?/p>

所以這個(gè)世界的美只剩下詩(shī)句可以詮釋，納蘭寫下的這句，他做到了嗎？留下的是青格兒一個(gè)人在那無(wú)盡的思念。此時(shí)班婕妤和王昭君是一樣的，楊玉環(huán)和江采萍是一樣的，只有初見后留下的無(wú)限的殘酷的愛與恨。縱使明白初見而沒有再見是多么聰明的幸福，也不愿意砍斷初見后傷痛追尾，愿意去痛，痛的失去身體里住著的無(wú)數(shù)的生命。所以我愛這句，因?yàn)闆]有人做到，沒有人……至今！因?yàn)闆]有人可以做到，所以成全了會(huì)有這樣美的詩(shī)句。

所以白狐是可憐的，折騰到用別人的鮮血來(lái)維持一點(diǎn)點(diǎn)的地位，最后還是用自己的灰飛煙滅還給眾生的生命。而此刻，她懂了愛，卻沒有愛的權(quán)利了，望著懷里的愛人，一切都不那么重要了，什么欲哭無(wú)淚，什么痛徹心扉，都變得可笑了。回到山中，如果還有愛，也只能是一只狐去愛另一只狐，不能穿越千年去愛一個(gè)人間的愛人。碾轉(zhuǎn)了千年，只為一愛，是千年的愛，千年的愛卻又?jǐn)巢贿^(guò)人間的愛，難到不為心痛嗎？

人生若只如初見，只是一句穿越千年的謊言，騙了白狐，也騙了人，騙了你，騙了我。想念白狐，羨慕你。你雖付出了千年一愛，千年一痛，可是你還可以回到自己的地盤繼續(xù)修煉，你有千年的選擇機(jī)會(huì)，可以選擇千年。而我……

是——永遠(yuǎn)的失去。

晚香

《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書》之一。

其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無(wú)異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面?；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。

《中庸》以一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來(lái)啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進(jìn)行修養(yǎng)、教育、完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”?！拔暹_(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系；“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”；“九經(jīng)”就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。

而對(duì)于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級(jí)關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長(zhǎng)，但是它在整個(gè)中華文明的形成過(guò)程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無(wú)法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無(wú)法替代性的。

希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自己所必須做到的。

都說(shuō)母愛如水，父愛如山，似乎也的確如此，母親的愛細(xì)膩又溫順，仿佛潺潺流水般將你包圍，而父愛，如山，那樣地厚重，堅(jiān)實(shí)。都說(shuō)總有相像的美，愛也是如此吧，朱自清筆下的父親，好像，給我們了一種似曾相識(shí)的感覺：總是在母親的嘮叨完之后永久不會(huì)再補(bǔ)充兩句；母親與女兒說(shuō)靜靜話時(shí)總是悄悄地聽著……悄悄地，始終都是悄悄地，就像《背影》當(dāng)中的父親那樣，總是在等離別之際才知此愛之深沉。

世道那時(shí)是那樣地困難，“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。”冬天，仿佛生活和天氣一樣地寒冷、孤立無(wú)助?！绑亓飨卵蹨I”這是像我一樣的常人面對(duì)家中接二連三的變故的正常反應(yīng)，但父親沒有，“事已如此，不必難受，好在天無(wú)絕人之路！”為什么他不難受？由于他是父親。

由于他是父親，所以他想幫自己的兒子做自己可以做的一切，堅(jiān)持自己送兒子去站臺(tái)；堅(jiān)持自己與腳夫講價(jià)錢；即使是身體早已不如以前那樣地敏捷也要爬上月臺(tái)給兒子買橘子吃……“我觀察他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂12，深青布棉袍，蹣跚13地走到鐵道邊，漸漸探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不簡(jiǎn)單了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@應(yīng)當(dāng)是這篇散文最戳中人內(nèi)心的地方了，往往簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字最能打動(dòng)人心，由于生活就是如此，沒有那么多的轟轟烈烈，更難以用蒼白的語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)。為何，在看到自己父親的背影之后，朱自清才會(huì)掩面抹淚，由于“總是向你索取，卻不曾說(shuō)感謝你；知道長(zhǎng)大以后，才飛外你不簡(jiǎn)單?！蔽覀兌际侨绱?，文中由我，我們便是文中人。

身為兒女，我們接受得總是那樣地心安理得、理所應(yīng)當(dāng)，就仿佛朱自清一開頭的想法那樣“我心里暗笑他的迂”，但總會(huì)有那么一天，或是自己為人父母，或是看到父母老去的背影，你會(huì)像朱自清那樣深深地有一種悔意“我那時(shí)真是太聰慧了?！?/p>

朱自清文字的細(xì)膩與動(dòng)人不禁讓我聯(lián)想到了來(lái)到高校之后與父母分別的瞬間。在機(jī)場(chǎng)中，我們就得向?qū)Ψ秸f(shuō)再見了。事實(shí)上，在來(lái)機(jī)場(chǎng)的途中，我好像并沒有特殊大的心情起伏，而是自己的父親緊緊地、不似平常一般地、握住我的手，而母親則是一路上嘮叨不停，我甚至當(dāng)時(shí)有一絲厭煩，就像當(dāng)時(shí)的朱自清那樣心中對(duì)于父親事無(wú)巨細(xì)的關(guān)切一樣。而真正到了分別之際，突然心酸，對(duì)于仿佛會(huì)始終陪伴著我的父母的不舍，對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀.，一下子悉數(shù)爆發(fā)，而這時(shí)，我也像朱自清那樣，看著父母離去的背影，悄悄了良久。

寫完這篇，看完這篇，我們給自己的家人打個(gè)***問(wèn)候一下可好？

打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。

書的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他經(jīng)過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值活法，并期望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過(guò)程中，你會(huì)感覺到書中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。經(jīng)過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不一樣的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛心：

真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)當(dāng)謙虛為人，善于聽取他人意見，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡(jiǎn)單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽取別人的意見，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。

恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅(jiān)持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去應(yīng)對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專家型員工。

愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我那里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把給予之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今日我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降幕貓?bào)呢。作為青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要明白給予也是一種幸福。

寒假中，我讀了一本很美得長(zhǎng)篇小說(shuō)—《日月》，給我的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊，久久不能平復(fù)。

作者安意如，作家，古典詩(shī)詞賞析獨(dú)樹一幟，影響廣泛。《日月》是其最新作品。私家標(biāo)簽：文字修行、避世之心、無(wú)常、遠(yuǎn)游、隱居、詩(shī)茶相契、西藏云南、過(guò)往作品：《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》、《思無(wú)邪》、《觀音》、《陌上花開》、《美人何處》、《世有桃花》、《惜春記》。

書中描寫了一個(gè)久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心靈史，講述了主人公在西藏被收養(yǎng)，到北京生活和學(xué)習(xí)，融入現(xiàn)代大都市，求學(xué)經(jīng)商，經(jīng)歷情感挫折，漸漸迷失自己，最終重回西藏，尋根故土的完整過(guò)程，是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、超越、覺悟的故事。

本書也是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實(shí)于一體的人生詠嘆，故事主人公索南次仁（尹長(zhǎng)生）的此生，恰似倉(cāng)央嘉措的今世。倉(cāng)央嘉措雖未在書中真實(shí)出現(xiàn)，但卻像一個(gè)符號(hào)，貫穿了全書的始終。

小說(shuō)中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧?kù)o形成鮮明對(duì)比。

作者亦把書中人物的命運(yùn)與自己對(duì)宗教的理解和感悟相結(jié)合，使作品具有了非常深厚的哲理內(nèi)涵。

“每個(gè)人身上都存在光明和晦暗，如日如月，執(zhí)障與覺悟，一體同源，它終將被人證得?！?/p>

雖然《日月》的情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。

我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，純良，犧牲，無(wú)私，寬闊，飛外成全，外表漠然，內(nèi)心卻熱烈、堅(jiān)定和執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛，是跨越年齡差距的愛，是超越身份的愛，是一種遵循內(nèi)心的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。自從長(zhǎng)生選擇了尹蓮，他舍棄了他的世界，這世界也許從不是他的，僅僅是尹蓮為他打開的幻境。如黃粱一夢(mèng)，他照舊是寺院中修行的僧人。入世到出世，才能看透，因?yàn)閾碛羞^(guò)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)。深切的體會(huì)。

無(wú)論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉(cāng)央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉(cāng)央嘉措的情感和藏民們跪長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來(lái)到拉薩，面對(duì)恢宏的布達(dá)拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對(duì)大昭寺，也會(huì)長(zhǎng)跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神

往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿與你一世長(zhǎng)安。

《鄉(xiāng)愁四韻》的作者把鄉(xiāng)愁比作了江水、燒痛。是的，鄉(xiāng)愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉(xiāng)就在眼前，眼眸卻不能回去。

作者小時(shí)候，鄉(xiāng)愁像郵票，可以你來(lái)我往，可長(zhǎng)大后，船行不太方便，后來(lái)啊，與母親已是陰陽(yáng)之隔?，F(xiàn)在，目送著大陸，在海灣的另一頭。

余光中曾受過(guò)這樣一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，那這種鄉(xiāng)愁是單薄的…”。而《鄉(xiāng)愁四韻》增勢(shì)對(duì)這句話最好的詮釋。

最早接觸余光中詩(shī)人的詩(shī)是初中是血的那首《鄉(xiāng)愁》，“小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！痹?shī)人借助了郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的是武將鄉(xiāng)愁具體化、形象化了。作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的思念，渴望祖國(guó)的的統(tǒng)一。

但是，在《鄉(xiāng)愁四韻》一詩(shī)中，是人將他熾熱的思鄉(xiāng)之情系成一根紅線，將具有民族特色的“長(zhǎng)江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個(gè)意象系統(tǒng)的組織起來(lái)，是的鄉(xiāng)愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。

讀完了《鄉(xiāng)愁四韻》，我對(duì)詩(shī)人和他的詩(shī)有更一步的了解和認(rèn)識(shí)。我能感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)著。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛國(guó)詩(shī)人，他的字里無(wú)不充滿了對(duì)中華民族和中華傳統(tǒng)文化深深的依戀和執(zhí)著的堅(jiān)持。深受思鄉(xiāng)的煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛情躍然紙上。

已是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，隨著時(shí)間的消磨，鄉(xiāng)愁并未減，只能一杯一杯地飲酒?？衫畎渍f(shuō)：“舉杯消愁愁更愁?！毙ぐ钤谏Y(jié)束時(shí)說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)把我的心臟運(yùn)回我的祖國(guó)?！奔词谷~落了，也要?dú)w根，游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不是和樹一樣嗎？

我從未有過(guò)鄉(xiāng)愁，從未離開過(guò)哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥啼依舊清脆，河水依舊清澈。

成語(yǔ)你來(lái)我往：指親朋好友之間交往頻繁。如：明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回：“見這李虞候，張干辦在宋江面前指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手?！庇秩纾涸谶^(guò)去的歲月里，他其實(shí)只知道人和人之間存在著恩怨，恩恩怨怨，你來(lái)我往?！暨_(dá)《穆斯林的葬禮》第十三章

成語(yǔ)恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當(dāng)你認(rèn)定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個(gè)人之間的恩恩怨怨，你便開始行動(dòng)了。”

一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切成空。

我曾看過(guò)愛情溫柔地凋零，直到感覺到那一絲痛狠狠的劃過(guò)心田后，才明白原來(lái)所謂真愛無(wú)敵的童話，只不過(guò)是當(dāng)一絲情愫如輕沙般心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言，在這原本就是個(gè)暖昧不清的世界，那些孤獨(dú)追尋著的靈魂游離在城市巨大的陰影之下，在每讓人窒息到極點(diǎn)的黑夜，失去自由的愛情便只能頹廢地躲在墻角邊喘息，冥冥之中，一切被注定了的就這樣永遠(yuǎn)被注定了。

兩代的恩怨注定了一場(chǎng)無(wú)法逃避的悲劇，一場(chǎng)雷雨，悲劇注定是兩代人的結(jié)局，三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。

中國(guó)封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，女人永遠(yuǎn)是被傷害的對(duì)象，魯侍萍，悲劇的核心承受者。周樸園，那個(gè)傷害她到遍體鱗傷的男人，說(shuō)他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說(shuō)到底，這些都不是因?yàn)閻?，都是因?yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，他聽任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來(lái)的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來(lái)也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。這就是深愛他的女人的待遇。

蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無(wú)完膚的女子，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。

現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑，唯有死亡是舒適的溫床，四鳳，整出戲中最讓人不忍心的受害者，單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了熱情，她明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)她的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起，雷雨過(guò)后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。

那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。

愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當(dāng)一切又回歸平靜，啜泣的問(wèn)不再幽幽慨嘆，我們?cè)鐟?yīng)該明白，愛與恨終究不能長(zhǎng)久，邊緣的問(wèn)，兩個(gè)瘋子的女人，一個(gè)憂愁的老人，還在苦苦掙扎……

在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。

《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。

有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道?？墒聦?shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，不能只顧一邊?，F(xiàn)在社會(huì)，中國(guó)學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。

有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？

夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而?！笨鬃釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說(shuō)：“我努力過(guò)了。”但你們?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。

這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。

心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨時(shí)候，晴也是雨。

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無(wú)底的深淵?！?/p>

當(dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。

山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯?；蛘攮h(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹?，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨，依舊不動(dòng)聲色，山之所以仁，在于它寧?kù)o淡然的態(tài)度，有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。

我們不是莊周的魚，不知魚在水里遭受什么，是否真的'快樂，但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂。

像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧?kù)o，與超然的精神古樹。

舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。 在靜下心來(lái)讀莊子的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)自己我們是否能夠坦然面對(duì)別人的各種評(píng)論；“無(wú)彼無(wú)我，非我無(wú)所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問(wèn)問(wèn)自己在物欲橫流的世界，我們是否已經(jīng)丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對(duì)話時(shí)，問(wèn)問(wèn)自己是否將一切囊括于胸，默默體認(rèn)；“吾生也有涯，而知無(wú)涯以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！蔽覀兛梢詥?wèn)問(wèn)自己是否敢于活得那么真實(shí)，那么誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范。活著的意義，活著的價(jià)值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)。

活著，我們追求的到底是什么？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非?；钪?，我們想要的是什么？有追求，卻不過(guò)分要求，只評(píng)議卻不去爭(zhēng)議?；钪覀冏非蟮氖鞘裁?？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無(wú)憾了。

走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開滿格?；ǎ咴诔ヂ飞系男磐揭粯?，保持一份信仰。

“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！鼻f周做到了，所以他快樂。若是我們也想活得快樂，我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生，也時(shí)常向自己發(fā)問(wèn)，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹枝在風(fēng)中，站出一種寧?kù)o的姿態(tài)。

我們快樂的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經(jīng)人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧?kù)o與超脫。

一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩(shī)意中快樂的生活，找尋星輝斑斕里的美好。

當(dāng)我翻開那本厚重而又不厚實(shí)的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí)，我再一次的，被震撼了!

《論語(yǔ)》是記錄孔子以及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內(nèi)容，涉及政治、教育、禮樂、處世等等，是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國(guó)文化的必讀之作。

打開《論語(yǔ)》，我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了許多使我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí)，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數(shù)：孔子的快樂人生觀!

其實(shí)，人這一生中，總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情：《論語(yǔ)》中說(shuō)到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒有。孔子的另一個(gè)學(xué)生子夏就說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來(lái)。每個(gè)人相對(duì)與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的***中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來(lái)面對(duì)?!天災(zāi)，人們無(wú)法預(yù)見、有時(shí)又無(wú)法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過(guò)分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會(huì)加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

然而，我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對(duì)這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來(lái)。此時(shí)，支持我們站起來(lái)的是內(nèi)心的淡定與坦然。《論語(yǔ)。憲問(wèn)》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”如果你心懷很敞亮，內(nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情，我們才會(huì)活的更有效率，更有好心情。

如何做人，是一個(gè)終生的課題?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫(kù)。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會(huì)，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化。讀《論語(yǔ)》令我受益匪淺。今后，我還要更加細(xì)讀《論語(yǔ)》，細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。

一直以為，杜拉斯的小說(shuō)無(wú)論是它的主題還是敘事，都并不是能輕易被讀者接受或是被廣泛閱讀的。但是我在大學(xué)時(shí)買到上海譯文出版社出版的《情人·烏發(fā)碧眼》，已經(jīng)是第11次印刷了。如今又重新裝幀出版，追捧的人依然不減當(dāng)年的熱情。

6年的時(shí)間，一直不斷嘗試閱讀這本書，一直不斷縮小與這本書的距離，但到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，一直都和這本書保持著對(duì)等的距離。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍無(wú)法觸碰。

但或許，這亦是閱讀杜拉斯最好的距離。

不客氣的說(shuō)，杜拉斯絕對(duì)是一個(gè)自戀的作家。因?yàn)樾≌f(shuō)中到處都留著她的影子，重重疊疊，支離破碎。“小說(shuō)有時(shí)比生活還真實(shí)?！彼f(shuō)。她醉心于回憶和敘述，對(duì)文字和詞語(yǔ)產(chǎn)生迷戀。這迷戀，使得她的小說(shuō)充滿了破碎的片段。

極其簡(jiǎn)單的情節(jié)，在杜拉斯的筆下被分割成碎片，一個(gè)完整的句子，表述著簡(jiǎn)單的事實(shí)，被拆散、被打破，被割裂;而承載著某種不定的情境、狀態(tài)的長(zhǎng)句終于走到 盡頭時(shí)卻遭遇到猝不及防的質(zhì)疑和否定。散文詩(shī)式的段落讓回憶、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新編織的畫面，有了立體延伸的深度。從而她的創(chuàng)作呈現(xiàn)一 種“無(wú)疆界”的狀態(tài)。她霸氣十足，從不以讀者為上帝，充滿對(duì)文字占有的暴力。破碎的語(yǔ)言，冷枯而尖銳。她寧愿犧牲意義，也要保持文本的距離。“寫出艱澀 的，但是催人淚下的小說(shuō)”。她只與靈魂的契合者溝通。

曾看到一個(gè)很精彩的比喻：杜拉斯就像成語(yǔ)故事里的刻舟求劍者，在橫渡湄公河時(shí)，一不小心迷失了愛情，她永不疲倦的打撈著記憶。她將愛人的形象刻在被太平洋的潮水不斷沖刷的堤壩上。她已經(jīng)在這里沉淪。

對(duì)一段關(guān)于愛情的歷史的反復(fù)索繞，想來(lái)這是人們能更普遍接受《情人》的重要原因：從晦澀的文字中找到了最淺顯的主題——愛情。許多人看到的是愛到盡頭的孤 獨(dú)感，看到絕望無(wú)助的性愛，或者看到無(wú)言悲愴的別離。人們迷戀沉醉于杜拉斯的文字所描寫的那段激烈但又無(wú)助的異國(guó)之戀。

杜拉斯從未寫過(guò)一場(chǎng)戀愛，她只寫愛情，關(guān)于“他”和“她”的愛情。 “他”和“她”不代表某個(gè)人，他們只是兩點(diǎn)，而杜拉斯將他們放置在世上相距最遠(yuǎn)的地方，無(wú)論怎樣相遇、靠近、相愛甚至交付彼此，每個(gè)人都無(wú)法逾越自身，他 們永遠(yuǎn)走不出出發(fā)的位置。她說(shuō)：“或許就是因?yàn)閻矍榈倪b不可及才顯得彌足珍貴?！?杜拉斯筆下的愛情便是如此：欲望的灼熱、絕望的冰涼，碰撞的喧囂、歸復(fù)的沉寂。永遠(yuǎn)無(wú)法接近的距離。

---再次看到《情人》，想起了大學(xué)里那些陽(yáng)光灼熱的夏日。曾經(jīng)的文字，現(xiàn)在來(lái)曝曝光，亦是紀(jì)念。

盡管心中有千般不愿，我最終無(wú)法否認(rèn)，《情人》正如它的包裝，是一本“穿越”形式的“言情小說(shuō)”。

可這是一本怎樣的“言情小說(shuō)”啊!當(dāng)我還年輕的時(shí)候，也以為愛情就是瓊瑤，席絹，就是楊過(guò)與小龍女，羅密歐與朱麗葉。男女主人公歷盡磨難終于彼此牽手，開始幸福的生活，或者死。

又是怎樣一種“穿越”呢?當(dāng)隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個(gè)把心儀的英雄，誰(shuí)也不會(huì)覺得把推倒的對(duì)象替換成“諸葛亮”就會(huì)更了不起吧。

游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對(duì)方在一起。事實(shí)上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”--容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說(shuō)。目標(biāo)若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦。

可它才剛剛開始--原來(lái)愛情，只是這個(gè)故事的起因。那后來(lái)呢?

后來(lái)卻是真實(shí)的。真實(shí)得讓每個(gè)讀者都認(rèn)為，作者的確活過(guò)那個(gè)年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。正如諸葛亮為漢國(guó)獻(xiàn)出一生，這個(gè)女孩也把自己的一生如數(shù)交給了他。最開始，她需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，她花費(fèi)許多時(shí)間把自己變成一個(gè)古人。而后她學(xué)會(huì)了武藝，學(xué)會(huì)了政務(wù)……她學(xué)習(xí)亂世中的一切，逐漸得以成為諸葛亮的一根手指，一條臂膀--大漢丞相諸葛亮更需要這樣的情人吧。她替他周旋在每一個(gè)地方:沙場(chǎng)上案牘間，唯獨(dú)沒有適合發(fā)生浪漫的地方。不是不能嫁，不是不想嫁。但在如山的國(guó)事面前，就連為他洗衣做飯，都只是奢侈的想象。游塵，這個(gè)聰明逗趣的女孩兒，當(dāng)然不是生來(lái)就適合做這些事情的，可她用自己的方式，把一切都做好了，叫諸葛亮怎能不愛呢?

大漢丞相諸葛亮，卻不是一個(gè)談情說(shuō)愛的人。再后來(lái)他們都老了，皺紋爬滿他們的面孔。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷。她分明知道完整的歷史，卻終究無(wú)從改變一絲一毫。再后來(lái)他們都死了，他留下了名字，她沒有。

當(dāng)愛情成為起因，結(jié)果就惟有面對(duì)真實(shí)。為愛而死有什么難?難的是為愛而活，一生苦心經(jīng)營(yíng)。那些口稱“百年好合”、“白頭偕老”的人們，怎知吉言背后暗示著多少酸甜苦辣。那些把愛情當(dāng)作結(jié)局的言情小說(shuō)，想過(guò)人心反覆世事難料，會(huì)有個(gè)連作者也無(wú)法駕馭的隱藏結(jié)局嗎?

因?yàn)樘鎸?shí)，所以太多情。哪怕對(duì)言情小說(shuō)麻木，哪怕舊版《情人》已看過(guò)多次，我相信你仍然會(huì)被新版《情人》深深打動(dòng)。你會(huì)不由自主地沉醉于那個(gè)世界，和游塵一起哭，一起笑，一起愛，以及最重要的:一起作為。你會(huì)深深地感到:即使是英雄輩出，精彩紛呈的三國(guó)亂世，也遮掩不了這一段真實(shí)如璞玉的愛情，它散播著最美也最久遠(yuǎn)的光輝。

在車站等車，身旁是一對(duì)等著過(guò)馬路的母子。母親在起步的一瞬間握住兒子的手，兒子卻不動(dòng)，轉(zhuǎn)頭看她，眉一皺，正要說(shuō)什么，不料他此刻的神情被母親盡收眼底，兒子轉(zhuǎn)過(guò)頭，撇撇嘴，輕輕把手從母親手中掙脫，大步向前。母親的身軀一怔，隨即上前。我看的是，她眸中掩不住的失落。

目送著他們的背影，思緒紛飛。

不知從何時(shí)起，自己也像那個(gè)兒子一樣，不屑父母遞過(guò)來(lái)的關(guān)心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“難喝，不要”，一只關(guān)懷的手，也是不著痕跡地掙開。即使是一個(gè)關(guān)切的眼神，一句詢問(wèn)的話語(yǔ)，也總是以無(wú)所謂的視線，不耐煩的神情擋回。

也不知從何時(shí)起，那個(gè)捧著書跑來(lái)跑去問(wèn)東問(wèn)西的身影被時(shí)光沖淡，支離破碎，漸漸清晰的是一個(gè)人翻書上網(wǎng)尋求答案的背影。也不再是那個(gè)在商店里一手拿一個(gè)顏色的發(fā)夾，歡快地跑母親身旁詢問(wèn)哪個(gè)漂亮的孩子，在母親給出建議后，仍然猶豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一張哭喪的臉請(qǐng)求“媽媽，我選不好，兩個(gè)都要行不行?”而是習(xí)慣一個(gè)人作出抉擇，再一個(gè)人承受。也不像兒時(shí)受了委屈跑父親懷中大聲哭泣并且尋求安慰，而是一個(gè)人辯解，一個(gè)人反擊。

《目送》中的孩子告別母親，一個(gè)人踏上那條每個(gè)人必經(jīng)的道路。在告別的時(shí)候，母親目送著孩子漸行漸遠(yuǎn)的背影，站在斑駁小路的這一端，看著背影消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，眼睛里流露的風(fēng)霜是歲月留下的痕跡。她舍不得孩子去受苦，去接受歲月的洗禮。母親太飛外這條路上的艱辛，當(dāng)年的她也向往過(guò)，義無(wú)反顧過(guò)，然而也跌倒過(guò)，流淚過(guò)，但，不后悔。如今她只能放手，讓孩子自己走，因?yàn)椤行┦?，只能一個(gè)人做;有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò);有些路啊，只能一個(gè)人走。

我是準(zhǔn)備要一個(gè)人踏上征途嗎?

前邊的孩子轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候眼中有不舍，有對(duì)前方未知事物的畏懼，但更多的是喜悅憧憬和睥睨一切的自信。他面帶微笑邁出了第一步，留給母親一個(gè)“不用追”’的背影。哪怕前方荊棘遍地，被扎得遍體鱗傷，也絕不回頭。

這條路上的艱辛，只有自己懂;這條路上的風(fēng)景，也只有自己欣賞才能會(huì)心一笑，這條路上的果實(shí)，只有自己采摘才更覺得甘美，這條路的盡頭，也只有在別人最后的目送中，自己走。

但是，倘若一個(gè)人在分岔路口徘徊，在泥濘的土地上摔倒時(shí)，有一個(gè)人為你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸運(yùn)啊。跟一個(gè)志同道合的人，在這條路最險(xiǎn)峻的地段，互相扶持，互相勉勵(lì)，并肩作戰(zhàn)，時(shí)刻充滿斗志;在越過(guò)高山，穿過(guò)森林，看勝利曙光時(shí)，對(duì)酒當(dāng)歌，一醉方休，分享喜悅。倘若真的遇這樣的人，就跟他結(jié)伴而行吧，畢竟一個(gè)人的旅途太過(guò)孤獨(dú)寂寞，而這條路的盡頭，又是那么遙不可及。

近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著，不曾停息。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”從中我讀懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷懰牟皇枪P，是生命的孤注一擲。

你是首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議：教師在教書育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

我想對(duì)孔子說(shuō)，當(dāng)你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí)，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我飛外了一個(gè)人學(xué)到的知識(shí)，別人是拿不走的，因?yàn)樗殉蔀閭€(gè)人的財(cái)富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界，并認(rèn)真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博，通曉世界的人。

孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問(wèn)，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識(shí)已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆。孔子，我想對(duì)你說(shuō)，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì)。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人，讓我飛外了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo)，如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

歷史千百次的昭示，千百次??！當(dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負(fù)擔(dān)壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對(duì)孔子說(shuō)，是你讓飛外怎樣處事，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去面對(duì)人生。

這是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對(duì)我來(lái)說(shuō)看書是很爽的，寫東西是相當(dāng)痛苦的一件事。我又看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來(lái)迫使我不得不動(dòng)筆了。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦，已經(jīng)找不到一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的感覺，盡管只過(guò)去了三四天。我試著找找其它線索，翻開***的便簽，讀《人生》的那段時(shí)間只記錄了這么一句感悟：

“只有等我回頭再看《人生》時(shí)，才知道它對(duì)我的影響有這么大。”

我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管仍然沒有可拿出來(lái)說(shuō)的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，會(huì)成功的，依然能夠很坦然的面對(duì)生活。

“這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，我把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來(lái)當(dāng)做一筆“財(cái)富”等等，這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡與時(shí)間增長(zhǎng)而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年豐富的經(jīng)歷的原因。當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，冥冥之中受著書里的鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書名相匹配。

作家往往的情感豐富，感悟很多，而他們總結(jié)出的生活感悟奧妙不會(huì)直接說(shuō)出來(lái)，往往會(huì)夾雜在描述的故事中間，有些必須是從故事情節(jié)里自我感悟，有些會(huì)直接描述出來(lái)，路遙就屬于后者。我讀第四遍時(shí)，就摘抄了不下六十句環(huán)境動(dòng)作等的描寫以及作者想要說(shuō)的告誡年輕人的話，現(xiàn)引用一句《人生》里的句子：

“對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心?！?/p>

剛聽到《人生》這本書的名字時(shí)，我還在想是什么書敢叫這么大的名頭，最后一看是路遙寫的，我便覺得理所當(dāng)然。那會(huì)我剛看完了路遙的《平凡的世界》。第一遍沒怎么感覺，只是了解了故事的大概。但其實(shí)已經(jīng)影響了我。舍友讓我給他推薦書時(shí)，我毫不猶豫的說(shuō)“看路遙的《人生》吧，篇幅短，語(yǔ)言樸素又文采十足，而且意義非凡”

后來(lái)他讓我簡(jiǎn)單給他講講書中的故事，我之前沒有準(zhǔn)備，但還是斷斷續(xù)續(xù)講完了，那會(huì)哪能想到這些東西。我也與阿丹也爭(zhēng)論過(guò)主人公高加林，她說(shuō)她不喜歡高加林，喜新厭舊，幾乎每個(gè)人都喜歡巧珍，我曾為他辯解過(guò)，具體怎么辯解的記不清了。反正我是很喜歡這個(gè)角色……

大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！

《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

這是多么有價(jià)值的真理呀！

其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。

有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補(bǔ)的條件是什么呢？沒有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。

總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話的道理。

從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。

幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語(yǔ)》后，我對(duì)顏回有了自己的看法。

“孔子說(shuō)：我不違背整天的詞語(yǔ)，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻。”這是老孔子顏回的評(píng)價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋?lái)笨，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人。

孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過(guò)虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見。

可隨著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。

原來(lái)，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來(lái)。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。

孔子非常欣賞顏回，所以他說(shuō)：“賢，惠也！ 一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔(dān)心，回來(lái)也不改變它的快樂。 賢者歸也！ “

不僅如此，顏回恭恭敬敬地說(shuō)。他對(duì)孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說(shuō)他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)” ，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說(shuō): “唉！天空被哀悼！天空被哀悼! ”

公爵曾問(wèn)孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說(shuō)：可見日元多么重要回來(lái)孔子“有那些誰(shuí)學(xué)顏回，不怒，不貳過(guò)不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也。！。”

顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨，而是一個(gè)積極健康向上，努力工作學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們?cè)谏钪幸惨ㄟ^(guò)這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因?yàn)槟嵌际切枰覀兛梢宰约旱膯?wèn)題。我們國(guó)家應(yīng)該根據(jù)分析錯(cuò)題，以后上課認(rèn)真聽講做筆記，才能不斷提高教學(xué)成績(jī)。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？

我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長(zhǎng)。 老師面對(duì)這么大的班級(jí)，毫無(wú)怨言的把教授給我們的知識(shí)，我們不能不尊敬老師。 但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。 顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。 這樣，我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽講，不懂的問(wèn)題可以向老師請(qǐng)教，吸收老師的知識(shí)，才能無(wú)愧于老師的辛勤付出。

因此，我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。

喜歡《目送》是因?yàn)樵?jīng)看到這樣一段話：“慢慢的了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”。這段話讓我感觸頗深，也讓我想更加深入的閱讀這本書。

全書七十三章節(jié)，文筆描述很細(xì)膩。序中便描述了父親的病、母親的老，母親將自己珍藏的首飾拿出交給女兒，女兒推脫不要，母親：“女兒，與其到時(shí)候不知道東西會(huì)流落到哪里，不如現(xiàn)在清清醒醒的交給你吧?！币?yàn)楦赣H生病住院，母親漸漸變老，怕自己不記得事情，像在交代后事一般把東西交到自己女兒手中。此序與第一章第二節(jié)“雨兒”相呼應(yīng)，此節(jié)主要描述母親已經(jīng)糊涂不記事，不記得女兒，只記得雨兒。就像現(xiàn)在常說(shuō)的人老了就回歸孩子的心性，像老頑童。女兒像帶孩子一樣照顧她，帶她出去坐公車、搭捷運(yùn)（母親生平第一次搭捷運(yùn)），帶她欣賞外面的風(fēng)景。好像在珍惜這僅有的時(shí)光一般。讀這兩節(jié)有種淡淡的憂傷、淡淡的心酸和害怕，因?yàn)樽约旱母改敢苍谝惶焯斓淖兝?，甚至是害怕他們變老，害怕失去最愛我的人?/p>

其中感悟最深的還是目送這一節(jié)，既寫了孩子的長(zhǎng)大，又回憶了父親。華安上小學(xué)第一天，龍應(yīng)臺(tái)手牽手把兒子送入學(xué)校，“華安背著書包往前走，但他不斷的回頭”他不斷的回頭搜尋母親的身影。十六歲，華安到美國(guó)做交換生，告別時(shí)照例擁抱，但是已經(jīng)明顯感覺到孩子在勉強(qiáng)忍受母親的深情，入關(guān)后“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次都沒有”，二十一歲，即便同路也不愿搭母親的車，即便同車也是華安帶上耳機(jī)，聽只有一個(gè)人能聽的音樂。后半節(jié)寫到父親用廉價(jià)的小貨車送作者到大學(xué)任教，車子沒有開到校門口，而是停在巷子“女兒，爸爸對(duì)不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子”，車子駛出巷子口轉(zhuǎn)彎看不見了，作者還站在那里。到十幾年后醫(yī)院里，父親坐輪椅的背影消失在醫(yī)院玻璃門前。讀這一節(jié)的感受是落寞，是孩子的成長(zhǎng)和父親的老、病，而且他們用背影告訴你：不必追！

我不太喜歡電子書，喜歡讀紙質(zhì)的書，因?yàn)楫?dāng)拿起書本坐在家里讀的時(shí)候，自己是安靜的，心是安靜的，心會(huì)被帶到書的情境中，《目送》本書讀到現(xiàn)在更多的感覺是落寞和傷感，好像也讓自己提前做好心里準(zhǔn)備，有些路只能一個(gè)人走。到我現(xiàn)在的這個(gè)年紀(jì)，為人子女為人父母，也已經(jīng)慢慢意識(shí)到，父母子女一場(chǎng)是一場(chǎng)修行，是今生今世不斷目送他、她的背影漸行漸遠(yuǎn)。關(guān)于父母，那是最愛我的人，自己成長(zhǎng)，他們不斷變老，我開始變的害怕，害怕失去他們。關(guān)于子女，那也是我最愛的人，從襁褓里的嬰兒到幼兒園到如今的小學(xué)、將來(lái)的中學(xué)、大學(xué)，工作，走入社會(huì)，倏的一下就會(huì)長(zhǎng)大，雖有不舍但必須放手。我們所能做的也許就是珍惜當(dāng)下，為愛，多些陪伴……

今天，我讀完了由我國(guó)著名作家錢鐘書的成名作《圍城》。這本書文筆優(yōu)美，寫作手法較多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人回味。

《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國(guó)外回國(guó)，不料被同船而行的蘇小姐所追求。后來(lái)，方鴻漸絞盡腦汁地切斷了與蘇小姐的情誼，才與原來(lái)是情敵，現(xiàn)在卻是朋友的趙辛楣一起外出找工作。途中，方鴻漸認(rèn)識(shí)了孫小姐，三人一起到一家國(guó)立大學(xué)當(dāng)教授。慢慢地，方鴻漸對(duì)孫小姐產(chǎn)生了好感，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，兩人終于走到了一起。不料結(jié)婚以后，兩人的關(guān)系越來(lái)越差，最后在一次次爭(zhēng)吵中兩人終于分手。

在《圍城》這本書里，寫作手法就如同滿天的星點(diǎn)般，數(shù)也數(shù)不清。有比喻、擬人、夸張等許多手法，十分輕松幽默，讓人讀起來(lái)忍俊不禁。

尤其是這幾句：”誰(shuí)知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是冷的，冰激淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸?！啊焙⒆硬蛔銉蓺q，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病，活像報(bào)上諷刺畫里的中國(guó)人的臉。“更是令人嘖嘖稱奇，也很值得我們?nèi)フJ(rèn)真摘抄，細(xì)細(xì)品味。

在細(xì)細(xì)消化優(yōu)美詞句時(shí)，我也十分佩服錢鐘書老先生的寫作能力。讀著《圍城》這本書，會(huì)覺得這本書銜接得很巧妙、周到，發(fā)生的一切都是那么理所當(dāng)然，在行云流水中，《圍城》就讀完了。

看過(guò)《圍城》后，我學(xué)到了很多寫作手法，對(duì)提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對(duì)我意義重大。

《圍城》讀后感2

《圍城》算不上內(nèi)容多精致結(jié)構(gòu)多精密意義多深刻的一部小說(shuō)，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而小說(shuō)中幾十個(gè)人物，除唐曉芙外無(wú)一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸，雖不失為一個(gè)有點(diǎn)小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個(gè)最大的特征——懦弱。

小說(shuō)是一個(gè)沒有結(jié)局的小說(shuō)，也許作者正暗示了方鴻漸因性格而決定的命運(yùn)會(huì)一直繼續(xù)下去，無(wú)法走出命運(yùn)這座圍城——他所經(jīng)歷得一切，從留洋回國(guó)到婚姻狀況的惡化，無(wú)一不在這座因性格而圍困的圍城之內(nèi)——若不是因?yàn)榕橙酰狈σ庵?，他不?huì)受鮑小姐引誘，不會(huì)下不了決心與蘇小姐攤派，也不會(huì)在唐提出分手后不作任何努力讓一段感情就此錯(cuò)過(guò)，也不會(huì)在三閭大學(xué)任人欺侮直至解聘。而小說(shuō)最后幾章，婚姻矛盾的升級(jí)，從表面看是因?yàn)閮扇烁星榛A(chǔ)不夠，以及雙方親屬的過(guò)分干預(yù)，但本質(zhì)上還是方懦弱的性格所致——如果他堅(jiān)決一點(diǎn)，就不會(huì)糊里糊涂就中了孫柔嘉的計(jì)與這個(gè)并不喜歡的女人結(jié)婚，也不會(huì)任自己的家人明目張膽的欺侮自己的妻子。

性格決定命運(yùn)，或許是對(duì)《圍城》的最好注釋之一。

暑假期間，我閱讀了龍應(yīng)臺(tái)的《目送》。其中最令我印象深刻的一段話是“慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你，不必追。”

這是作者的兒子準(zhǔn)備離開臺(tái)灣，去國(guó)外念書時(shí)，送兒子離開時(shí)，兒子的背影。隨著丈夫的離去，剩下的只有龍應(yīng)臺(tái)自己一個(gè)人。通過(guò)兒子的背影，我感受到了與兒子之間親情的紐帶，盡管只是背影，但也表現(xiàn)出兒子離開時(shí)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，不希望父母擔(dān)心的背影?；蛟S這是親情，在與不在，不強(qiáng)求，只求能目送你遠(yuǎn)離。

這本書最感動(dòng)我的故事是描寫母子之間親情的故事，從年少時(shí)的懵懵懂懂到青春期的叛逆、再到長(zhǎng)大后的追求獨(dú)立，這些成長(zhǎng)的故事，與我們又是如此相似呢。而應(yīng)臺(tái)也詳細(xì)寫道，她與在國(guó)外念書的兒子的通信方式之一是互相寫信，這樣漫長(zhǎng)又略顯浪漫用心的交流方式，確實(shí)是很真摯的交流，而我現(xiàn)在似乎已經(jīng)很難愿意拿起筆寫下一封信交給朋友了?！皬那皶r(shí)間過(guò)得慢”，卻與現(xiàn)在的快節(jié)奏生活格格不入，但也不是未曾沒有想過(guò)拿起筆和紙，寫下一紙情書，貼上用心挑選的郵票，投遞到附近的郵箱里，讓這封信漂洋過(guò)海隨風(fēng)而去，去到父母、朋友的身旁。

自從上了大學(xué)，與父母不在一個(gè)城市。每次只有寒暑假才能回家見到他們。與他們的交流幾乎變成了在***視頻聊天。生日時(shí)，發(fā)一句生日祝福話。這樣的交流方式與面對(duì)面聊天是存在很大差異的。這樣我們的溝通是碎片化的，幾乎只有在想起來(lái)了之后，我們才可能會(huì)想起***另一端遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的家人，而***上經(jīng)常聊天的的卻是天天見面的舍友、同學(xué)、或者素未謀面的學(xué)習(xí)伙伴。而遠(yuǎn)在另一邊的父母為了不打擾到學(xué)習(xí)，所以幾乎不會(huì)主動(dòng)發(fā)消息。所以，我每當(dāng)我想起家人，首先必定會(huì)打開***，點(diǎn)開家庭群，找到最近的照片，迫不及待地分享給他們。雖然他們少有回復(fù)，但是我知道他們有在認(rèn)真看。

每次離家上學(xué)，都是父親送我來(lái)高鐵站。其實(shí)，我每次進(jìn)去前都是和父親提著行李箱和我一起等車，囑咐我這個(gè)東西帶了嗎？那個(gè)東西帶了么？然后在發(fā)車前5分鐘，就讓車站外的父親先回去，于是就隔著玻璃看著父親的背影漸漸遠(yuǎn)離，而我也不得不回頭，走向即將駛往學(xué)校的高鐵。這樣，我希望以后都能一直看見父親的背影，每一次都能來(lái)高鐵站送我，讓我安心的離開。

看了《目送》之后，我最大的希望就是可以每次回家，跟在他們身后，看見父母幸?？鞓返谋秤?。看著他們相親相愛。

《童年》伴我走過(guò)閑暇時(shí)光，勾起了我或深或淺的記憶，文中講到高爾基悲慘的童年，讓我不禁為他感到悲傷。

五歲喪父的高爾基，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。可是這一切都無(wú)法阻止他對(duì)知識(shí)的渴望。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi)，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。把這一切化為動(dòng)力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一直是名列前茅。

讀完了這本書后，我想起了幼時(shí)在老家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黑夜鋪開幕布，夏夜院中，葡萄藤下爺爺隨搖椅微搖，單手輕搖蒲扇，我搬個(gè)小椅子側(cè)坐一旁，悄悄剝開一塊酥心糖塞進(jìn)嘴巴。抬頭仰望滿天星辰，聽爺爺講過(guò)去的人和事，那飽含歲月的聲音緩緩講著從前(薩日朗什么意思？薩日朗是一種紅色的花，細(xì)小的莖葉，白色象蒜一樣的鱗莖，火紅的花冠向上卷起，內(nèi)蒙古草原的人們叫它薩日朗花。 蒙語(yǔ)薩日朗花，翻譯成漢語(yǔ)就是草原上的山丹花，象征夫妻和睦，也象征多子多福。)，車、馬和行人都好像在眼前從遠(yuǎn)處而來(lái)，又即將向遠(yuǎn)處而去。

待爺爺講累了，奶奶便微笑著講藏于心底，將落了些許灰塵的舊事，漸漸抖落塵埃，化作輕歌哼唱“童謠是童年的藍(lán)天和白云，是孩提時(shí)代歡樂的歌”，奶奶唱一句，我唱一句，奶奶總是打趣地問(wèn)我，你知道是什么意思嗎？我懵懂地?fù)u搖頭，覺得只是聽著好聽，唱著有趣罷了。奶奶喜歡聽我用清亮的童聲唱這不著調(diào)的童謠，而也總是能從奶奶的帶有笑意的眼神里看到她慢慢的慈愛和幸福。

記憶一下子拉回現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)今在如此幸福的生活中，我們不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上不再是為了遮蔽的布?jí)K，而是層出不窮的潮流新款，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢？他是多么的悲慘??！別說(shuō)是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡(jiǎn)直是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”。但是對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀！而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí)；相比之下，我們這些過(guò)著幸福生活的人，卻是自愧不如。我想如果，我是高爾基，那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯，我真是佩服不已?。?/p>

相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。

筆落至此，思緒萬(wàn)千，月光悄然滑過(guò)指尖，星辰不經(jīng)意催人心房，我明白此刻的我們應(yīng)該帶著星辰月光，勇往直前！

他們不在了，我的故鄉(xiāng)也就沒有了，我將真正成為漂流在城市的孤兒。”或許是觸及到了文字里憂思，我?guī)е@本黑乎乎的“書”回了家。

如其所名《匠人》，這是一本很普通無(wú)華的工匠類散文，并沒有什么華美的辭藻，只有15名手藝人平平淡淡的生活日常，寥寥一生。它的書皮是焦炭般的黑，看起來(lái)臟兮兮的，而細(xì)品故事卻有另一番樣的韻味。

捧書細(xì)品，我想象著外公手指如飛地扎著各種各樣精巧玲瓏的紙燈。最讓我震撼的是每年?yáng)|岳會(huì)里所有的燈都是外公親手做的。無(wú)數(shù)花燈，滿街明亮，是何其絢爛?。]有生在那個(gè)時(shí)代，沒有能去看看這么精美的燈籠，還真是有些遺憾。我想去看看申村的土地廟里雕匠細(xì)細(xì)打磨的土地公公、土地娘娘像，那是他一個(gè)人孤零零地在一片荒坡上做的。我想看看篾匠編竹籃，打竹涼席。是多么靈巧的手才能做出來(lái)??！

可現(xiàn)在呢？清一色的大紅燈籠好像只剩下了紅，它們大多出爐于冰冷的機(jī)器。那些小彩燈纏繞在店門前，五彩斑斕卻過(guò)于刺目，亮得有些晃眼。這少了的又豈止是精美呢？

在這本書里我找到了內(nèi)心的寧?kù)o，在這本書里，我暫時(shí)遠(yuǎn)離了城市的喧囂，我隨著這本書走進(jìn)了作者的童年。我看到了頑皮的“我”和桶頭烤蛇肉被發(fā)現(xiàn)的無(wú)奈窘迫；看到了外公為他的戰(zhàn)友拉瞎子的知恩圖報(bào)；看到了22歲的許氏在丈夫被殺后，將13個(gè)月大的獨(dú)子養(yǎng)大，未曾改嫁；看到了在那個(gè)缺少糧食的年代，總能找出食物，自己卻餓得面黃肌瘦，得胃癌而死的那個(gè)溫柔的奶奶……

而如今，生活在大城市的人們總是步履匆匆，表無(wú)表情地穿過(guò)馬路；那些居住在高樓大廈的人們，可能連隔壁人家的臉都沒記?。耗切╅W婚又閃離的人們將婚姻當(dāng)成了兒戲；那些被各種興趣班擠滿時(shí)間的孩子，或許都不曾有過(guò)漫步于鄉(xiāng)村的田間小道……

現(xiàn)代的人們似乎得到了很多，又好像失去了什么最純粹的東西。是什么呢？是傳承，是真情，是一種“慢”生活。他們我們一味地追求速度與效率，卻慢慢忘卻了那一點(diǎn)煙火氣。

新與舊從來(lái)不是相悖的，不該是水火不容，生生取代的你死我活。新與舊是相輔相成的，在幾百年前傳到現(xiàn)在的優(yōu)秀美德是中華民族的瑰麗寶藏，值得每一個(gè)人去品，去學(xué)，去傳。

翻到書的最后，看到有“像是從著火的鍋灶里搶出來(lái)的”這么一句話形容封面。一瞬間，我想明白了很多。傳統(tǒng)的老手藝，傳統(tǒng)文化都在慢慢消逝。趁著現(xiàn)在還不算晚，趁著還能留住這可貴的精神，精湛的手藝，趁著還能搶救，留住它們。別讓他們徹底成為歷史，別讓它們永遠(yuǎn)留在過(guò)去。誰(shuí)都不敢想象新與舊的結(jié)合會(huì)爆發(fā)出多大的火花，開辟出多大一個(gè)洞天！

帶著這些寶藏與新的力量一起慢而穩(wěn)定地向前走，一路學(xué)習(xí)，一路成長(zhǎng)，一路強(qiáng)大。一起去啊，更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方！一起去啊，更美好的未來(lái)！

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