《莊子與惠子游于濠梁之上》是《莊子 秋水》中的一篇。記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯。下面，小編為大家分享《莊子與惠子游于濠梁》原文閱讀及對照翻譯，希望能幫助到大家! 莊子與惠子游于濠梁原文閱讀 出處或作者： 莊子 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： 鯈魚出游從容，是魚之樂也。 惠子曰： 子非魚，安知魚之樂? 莊子曰： 子非我，安知我不知魚之樂? 惠子曰： 我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣! 莊子曰： 請循其本。子曰 汝安知魚樂 云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。 莊子與惠子游于濠梁對照翻譯 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： 鯈魚出游從容，是魚之樂也。 惠子曰： 子非魚，安知魚之樂? 莊子曰： 子非我，安知我不知魚之樂? 惠子曰： 我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣! 莊子曰： 請循其本。子曰 汝安知魚樂 云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說： 白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的.快樂啊。 惠施說： 你不是魚，怎么知道魚的快樂呢? 莊子說： 你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢? 惠施說： 我不是你，固然不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的! 莊子說： 請從我們最初的話題說起。你說 你哪兒知道魚快樂 的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。 莊子與惠子游于濠梁原文翻譯 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說： 白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。 惠施說： 你不是魚，怎么知道魚的'快樂呢? 莊子說： 你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢? 惠施說： 我不是你，固然不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的! 莊子說： 請從我們最初的話題說起。你說 你哪兒知道魚快樂 的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。 作品鑒賞 該文節(jié)選自《 秋水》。標題是編者加的。 《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經(jīng)典之一 《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。 后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的`聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。 《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。 本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看儵魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。 除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。 且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。 濠梁之辯 的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。 莊周則是從藝術規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態(tài)去看待世界的，典型的 移情 作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。【《莊子與惠子游于濠梁》原文閱讀及對照翻譯】相關文章：
《惠子相梁》原文及對照翻譯06-07
莊子與惠子游于濠上教學設計05-16
惠子相梁原文及翻譯11-20
《孟子見梁襄王》原文閱讀及對照翻譯10-01
《秋水》原文(996 007 886 715是什么意思？996、007、886其實是指工作模式，常見于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中，996指從早上到晚上9點，一周工作六天；007指0點到0點24小時，一周7天上班；886工作制是指從早上8點晚8，一周工作6天，每天工作12小時；715，一周工作7天，每天工作15個小時。這種工作制度是不符合我國勞動法的，但是依然有很多公司在采用這種工作制。)閱讀及對照翻譯01-23
《過秦論》原文閱讀及對照翻譯01-22
《蘇武傳》原文閱讀及對照翻譯06-25
《促織》原文閱讀及對照翻譯11-29
《五蠹》原文閱讀及對照翻譯06-25
莊子《逍遙游》原文翻譯07-11