每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇一我們應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居,而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流,是一種享受,是一種生命的呼喚。
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,而不僅僅是指導(dǎo)者,要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”,要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
我們倡導(dǎo)專家型教師,但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣,與學(xué)生共建課堂,與學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師,更要成為學(xué)生的學(xué)友。
長期以來,人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者,而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”,要成為學(xué)生的“精神教練”。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師成為學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng),更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中,教師不僅要輸出信息,而且要交換信息,更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn),然而隨著時(shí)代的變化,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來,教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí),這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新,需要教師成為“生生不息的奔河”,需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋,以尋到知識(shí)的甘泉。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題,讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題,因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題,便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn),而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”,不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng),成為常青的“果樹”,而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
教師不能把課堂視為自己的課堂,而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者,因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來,與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的,而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究,在平等的交流中作“裁判”,在激烈的爭論中做“首席”。
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的,因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí),還要給它們“修枝”、“造型”,他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的,他們可以隨意“修剪”,可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源,教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在,應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路,給學(xué)生的人生導(dǎo)向,而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間,更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心,多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷,將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教,因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇二如何才能打造出高效的課堂
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地,實(shí)踐潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),就應(yīng)首先從課堂教學(xué)上予以突破。而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢?
我們明白,沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的,也是雜亂無章的,必然也是低效的。要?jiǎng)?chuàng)造高效的課堂,充分用好這四十五分鐘的每一秒,充分的課前準(zhǔn)備就顯得十分重要了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確,對(duì)于課堂即時(shí)生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時(shí)間。新《標(biāo)準(zhǔn)》)針對(duì)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn),對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》,在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候,要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則,教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異,不同層次的學(xué)生要求到達(dá)的目標(biāo)也各不相同,要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)資料。對(duì)于優(yōu)等生我們能夠在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí);而對(duì)于那些后進(jìn)生,我們也能夠?yàn)樗麄冎贫ㄒ恍\層次的要求,讓他們循序漸進(jìn)。
此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn),而不在面面俱到,不要胡子眉毛一把抓;體會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處,重點(diǎn)加以突破;合理地講練,每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整,確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。
著名教育家陶行知先生指出:“我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!彼越處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí),還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),幫忙學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法??茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂帶給了重要保障。
我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題,要給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間和空間,使學(xué)生能夠隨時(shí)質(zhì)疑,會(huì)質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、潛力的提高。透過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練,變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”,會(huì)“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
在教學(xué)過程中,要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué),讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo),在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的狀況進(jìn)行下一步的“教”。在這個(gè)“教”的過程中,教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題,并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對(duì)學(xué)生暴露出來的問題進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一齊。
教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深,反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的,包括老師基本功,諸如普通話、粉筆字等,就語言表達(dá)來說,普通話干練流暢,節(jié)奏感強(qiáng),抑揚(yáng)頓挫,生動(dòng)形象,感染力就深,印象就好。還有導(dǎo)入、過渡、提問、板書設(shè)計(jì)、教具使用等。總之教學(xué)藝術(shù)體此刻教學(xué)的全過程。它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。一節(jié)好課會(huì)使人感到是一種藝術(shù)美的享受,它能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性,讓學(xué)生在樂學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識(shí)。
課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補(bǔ)差工作不是課后的工作,而是課堂教學(xué)的重要資料。有事實(shí)證明,利用課余補(bǔ)課的學(xué)生的成績并不比不補(bǔ)課的學(xué)生成績好。因此,加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補(bǔ)差工作,尤其是補(bǔ)差工作尤其值得我們重視。補(bǔ)差,首先是“治懶”,差生之所以成為差生的原因首先是“懶”,包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中;練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢,作業(yè)完成不及時(shí),家庭作業(yè)拖拉等。針對(duì)以上狀況,分別要施之有效的措施,在課堂中加強(qiáng)“快速提問”,增加提問的密度,把一些略簡單的問題請差生回答,讓他們構(gòu)成必須的自信心;二是給他們板演的機(jī)會(huì),讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣;三是課堂作業(yè)堂堂清,教師要嚴(yán)格監(jiān)督,不給他們抄襲的機(jī)會(huì);四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會(huì),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行批評(píng),并嚴(yán)格處理。
我們不僅僅要鼓勵(lì)學(xué)生成績的進(jìn)步,更要鼓勵(lì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的構(gòu)成,對(duì)學(xué)生能用心地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí),及時(shí)完成作業(yè)等都要及時(shí)地鼓勵(lì)。我們適當(dāng)?shù)募?lì),正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。
總之,理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的,是“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課堂;有效的課堂教學(xué)就應(yīng)致力于“追求高效,減少低效,杜絕無效”的境界。全情的投入,注重研究,于細(xì)節(jié)處下功夫就必須能打造出高效的課堂!
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇三我參加了xx市雙名下鄉(xiāng)教師培訓(xùn)。在短短的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,我受益匪淺。
活到老,學(xué)到老,還有三分學(xué)不了。學(xué)無止境。可是,人是有惰性的動(dòng)物。平時(shí)總為自我找各種各樣的借口去逃避學(xué)習(xí)。于是思想僵化,頭腦遲鈍,專業(yè)吃老本,教學(xué)步驟陳規(guī),雖然年齡還年輕,但在教育教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上也耕耘了十幾個(gè)春秋了,真可謂是十幾年如一日。教學(xué)已沒有了創(chuàng)新。
幸而邂逅培訓(xùn),使自我的思想重新煥發(fā)了活力,燃起了斗志。
經(jīng)過學(xué)習(xí),使我懂得了如何運(yùn)用多元智能在教學(xué)中因材施教。從此,我必須要善待每一名學(xué)生,不在用成績來分優(yōu)劣,評(píng)好壞。力爭在頑石中發(fā)現(xiàn)寶石。假如說白天的學(xué)習(xí)是理論的充電,那么培訓(xùn)當(dāng)晚的作業(yè),就是與實(shí)際的吻合。
隨后聽名師們的講座也收獲多多。經(jīng)過學(xué)習(xí)我能夠正確的區(qū)分基本問題,單元問題和資料問題。并且將學(xué)知識(shí)運(yùn)用在教學(xué)中。
對(duì)教育科研,嚴(yán)格來說,自我是個(gè)門外漢。因?yàn)樵谄綍r(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中,用感性指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)候多于用理論指導(dǎo)實(shí)踐。即使獲得的一星半點(diǎn)的理論知識(shí)也是從電視、報(bào)刊雜志、理論書籍東拼西湊而來,從來沒有進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí),更不用說研究了。大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的知識(shí)也基本上如數(shù)奉還給教師,一點(diǎn)也不留下。此刻聽了教師的講座,頭腦里才有了教育科研的框架,一些細(xì)枝末節(jié)也漸漸變得清楚。尤其學(xué)到初中生心理健康教育,更覺得如雪中送炭。因?yàn)檫@學(xué)期剛好在學(xué)校進(jìn)行一項(xiàng)課題研究,我本身為課題組成員對(duì)具體操作的步驟一點(diǎn)也不明了。此刻好了,能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買,即使還有問題,教師的***號(hào)碼和郵箱都留有,能夠向?qū)<译S時(shí)請教。
一向以來,做一個(gè)什么樣的教師抒大教師關(guān)注的重要話題。各種各樣的提法也層出不窮。做一個(gè)反思型教師、做一個(gè)聰明型教師、做一個(gè)創(chuàng)造型的教師、做一個(gè)學(xué)者型的教師、做一個(gè)研究型的教師、做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師是近年來比較流行的說法。此刻秦望教師又提出做一個(gè)奮斗型的教師也覺得很有道理。
其實(shí),奮斗一詞含概了很多資料。做奮斗型的教師,能夠是反思型的,也能夠是聰明型,還應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造型的,其他學(xué)者型、研究型、學(xué)習(xí)型都能夠含概在其中,除此之外,還有其他許許多多的意義。所以教師的奮斗型教師的概念抒而又廣,包容萬象。奮斗型的教師是在新時(shí)期教育形勢下對(duì)廣大教師的更高的要求。無怪乎教師這樣來闡述自我的觀點(diǎn):做一個(gè)奮斗型的教師,需要閱歷豐富,活力飛揚(yáng),思想深刻,才華橫溢
總之,人僅有在不斷的學(xué)習(xí)中才會(huì)提高。愿自我經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí),能夠不斷提高,不斷超越自我。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇四教師主角新思考
提到教師的主角,從古自今有過很多的經(jīng)典的描述,既有蠟燭、春蠶、園丁、人梯等傳統(tǒng)美譽(yù),也有導(dǎo)師、母親、朋友、合作者等嶄新形象。最近,因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?,讓我?duì)教師的主角又有了新的思考。
前不久,就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好,使得家長對(duì)教師的工作產(chǎn)生了誤會(huì),生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時(shí)課堂上,就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位,使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意,帶來了一些不應(yīng)當(dāng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中,就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸,使得學(xué)生心靈受到很大的傷害,造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例,都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命,必須成為一位出色的語言大師!
此刻的孩子心理問題越來越多,要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人,就必須正視孩子們的心理問題,因?yàn)樾睦韱栴}不解決,根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多,心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜,作為一名新時(shí)期的教師,就要經(jīng)過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識(shí),對(duì)有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo),使之走出不健康的心理陰影,健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說,新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!
前日,一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地,教師嚇得驚慌失措,找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn),掐了孩子的人中,孩子慢慢恢復(fù),原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外,比如一個(gè)淘小子在課間不細(xì)心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等,作為臨場教師應(yīng)當(dāng)做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等,教師又要給學(xué)生提醒些什么?這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對(duì)的一些問題,為了不讓意外變成遺憾,做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課,要了解一些易發(fā)生的常見性的意外事故的防范知識(shí)和處理辦法,要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識(shí)。所以,新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!
為了完成教育使命,我們的教師主角越來越多,為了把教育做好,教師到底要扮好哪些主角,還真不好一下子說清楚,也許教師應(yīng)當(dāng)成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師!
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇五新課改基本理念集錦
1、素質(zhì)教育:素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本:以人為本的教育理念要求突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,要把學(xué)生看成有情感、有需要的人,而不是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器,要進(jìn)取營造一個(gè)簡便、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中,要求經(jīng)過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)到達(dá)教育目標(biāo),要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫忙其提高,不要唯成績論、唯表現(xiàn)論,要讓每一個(gè)學(xué)生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu):每門課程的資料如何兼顧知識(shí)、兒童和社會(huì)的需要與可能,涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(尤其是教科書)的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn):課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),豎家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對(duì)不一樣階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、資料框架,提出教學(xué)和評(píng)價(jià)提議。
5、校本課程:校本課程是以學(xué)校教師為主體,在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下,經(jīng)過對(duì)本校學(xué)生的需(一個(gè)師多少人?師,是一個(gè)中國漢字,指軍事規(guī)模、建制單位,分為三類師。在中國古代,師曾是商、周軍隊(duì)的建制單位。一個(gè)師約10000-12000人。)求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源,根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源:課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素,它包括構(gòu)成課程的因素來源,如知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素;也包括實(shí)施課程必要而直接的條件,如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力,時(shí)間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境,以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素。
7、進(jìn)取主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度:使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和構(gòu)成正確價(jià)值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展:對(duì)不一樣階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。異常強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和本事。
9、科學(xué)人文性課程:這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ),以人自身的完善和解放為最高目的,強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一,致于科學(xué)知識(shí),科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合,力求把學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀:即強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一,使自然、社會(huì)和人成為課程的基本來源(即:自然即課程,社會(huì)即課程,自我即可課程)。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善:是以教師教學(xué)行為的變化為前提,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法,關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段,經(jīng)過什么途徑獲取知識(shí),教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,勤于動(dòng)手,主動(dòng)獲取知識(shí)的氛圍,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、處理、運(yùn)用信息,培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的本事。
12、三級(jí)課程管理模式:讓地方、學(xué)校參與課程決策,讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會(huì),為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和提議。
13、教材是范例:教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的文化中介(或一種材料),教材資料是教學(xué)過程中師生對(duì)話的一種(不是唯一的)話題,是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料,而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法,提高分析本事和解決問題本事。教師利用教材為中介,經(jīng)過組織師生對(duì)話交流等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材資料的完成,而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng),使學(xué)生由能學(xué)會(huì)真轉(zhuǎn)正為能會(huì)學(xué)習(xí)。
14、教室是實(shí)驗(yàn)室:教室不是教師表演的專用舞臺(tái),而是師生互動(dòng)交往的一個(gè)場所;教室不只是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所,而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;教室不只是傳授知識(shí)的場所,更應(yīng)當(dāng)是探究知識(shí)的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng):在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生(學(xué)生的態(tài)度、情感,體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等)而不應(yīng)是學(xué)科,教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評(píng)價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo),盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程:教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的會(huì)學(xué)而不是只關(guān)注學(xué)生的學(xué)會(huì),教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的理解式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計(jì),應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實(shí)踐活動(dòng):從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程,其資料主要包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)過實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的本事。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。在課程的實(shí)施過程中,加強(qiáng)信息技術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和本事。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工,構(gòu)成初步技術(shù)本事。
18、新的教學(xué)觀:是一個(gè)信息和情感交流、溝通,師生進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀:學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,課程的開發(fā)和建設(shè)者,教育教學(xué)的研究者;在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的,是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀:學(xué)習(xí)的主體,人格獨(dú)立的人,有個(gè)體差異的人,個(gè)性豐富,富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀:實(shí)現(xiàn)由以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)到以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變,使每個(gè)學(xué)生都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí):學(xué)生進(jìn)取參與到教學(xué)活動(dòng)中,能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué),堅(jiān)持學(xué)(相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí))。
23、合作學(xué)習(xí):學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確職責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)(相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí))。
24、探究學(xué)習(xí):問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性(相對(duì)于理解學(xué)習(xí))。
25、評(píng)價(jià)資料多元化:不僅僅重視語言本事與數(shù)理邏輯本事評(píng)價(jià)、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。
26、評(píng)價(jià)方式的多樣性:除筆試外,口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄(成長檔案袋,科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)夾)、鼓勵(lì)性評(píng)語、預(yù)測性評(píng)語等等。
27、過程與結(jié)果評(píng)價(jià)并重:過程評(píng)價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展,結(jié)果評(píng)價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評(píng)價(jià):要求關(guān)注全人發(fā)展,關(guān)注個(gè)性發(fā)展,關(guān)注發(fā)展過程,把構(gòu)成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合以來,使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評(píng)價(jià)的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展:簡單說就是教師的教學(xué)本事和研究本事的發(fā)展。
30、教學(xué)反思:是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對(duì)自我的行為進(jìn)行審視和分析,能使自我的教學(xué)的有效性得到提高,能使自我的經(jīng)驗(yàn)理論化,從而使自我的教學(xué)自我監(jiān)控本事構(gòu)成和提高。xx年4月
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇六做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里,先得自我心里有陽光。
----(法國)著名作家羅曼羅蘭
什么樣的教師是陽光教師
我想,那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自我的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師,就是要有自我的教育思想,敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取,而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料,沒有經(jīng)過自我的思考、加工,進(jìn)行簡單的復(fù)制和粘貼,這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生,難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才,而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個(gè)案例:有一個(gè)年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課十分棒,得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同,于是,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個(gè)教師到教育局某部門工作。在提拔前,領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察,聽了一節(jié)這個(gè)教師的隨堂課,由于這個(gè)女教師平時(shí)對(duì)隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事,結(jié)果這次的突然襲擊讓這個(gè)教師措手不及,結(jié)果,那堂課可想而之的糟糕。于是,提拔的事就這樣不了了之,而這個(gè)即將升起的新星也就隕落。這樣的教師,就是偽陽光教師,遲早會(huì)曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀,這是我勉大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個(gè)教育觀問題不能得到很好的解決,那我們的教育就不能解決問題。因?yàn)?,方向是錯(cuò)的,所以,你的教育人生也是錯(cuò)的。
現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者,即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識(shí)的人、而是把學(xué)生組織好,由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--導(dǎo)而佛牽,牽而佛抑,甚至不必須是主導(dǎo),是指引學(xué)生以方向,由他自我去走(哲學(xué)上說踐行)的人;教師是學(xué)生的激勵(lì)者--崇尚肯定性評(píng)價(jià),不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說,教育藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者--走下講臺(tái),走進(jìn)孩子們中間,成為他們的益友、伙伴、知己,平等中的首席,是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。所以,具有現(xiàn)代意識(shí)的教師,就應(yīng)當(dāng)充分確立學(xué)生的主角地位,要教育、培養(yǎng),并放手使學(xué)生自我成為自我的主人,為自我,主動(dòng)而自主地學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造,充分表現(xiàn)出主人翁、主演的主角形象。
做一名陽光教師,用夢想教書、用心育人。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇七音樂教育是基礎(chǔ)教育的組成部分是實(shí)施養(yǎng)育的重要途徑,對(duì)于陶冶情操,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高文化修養(yǎng)與審美能力,增進(jìn)身心健康,在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面,它具有其它學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育,開展創(chuàng)新教育的渠道,新課程實(shí)驗(yàn)教材給我們提出了新的理念,新的手法。下面,我就本課的教學(xué)來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):
著名音樂家卡巴列夫斯基說:激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣,是把音樂魅力傳遞給他們的先決條件。的確,興趣是最好的教師,因?yàn)榕d趣是培養(yǎng)人們確立奮斗目標(biāo)的潛在動(dòng)力,只有產(chǎn)生了濃厚興趣才能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)探索的欲望。本課教學(xué),我將福娃作為小客人,自然引入。一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另一方面巧妙地滲透情感教學(xué)目標(biāo)。接下來,福娃送禮物將本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)《健康歌》引入。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生參與、創(chuàng)新、組織教學(xué),獎(jiǎng)勵(lì)福娃都起了很大的作用。學(xué)生在小福娃的激勵(lì)下,保持良好的學(xué)習(xí)興趣。
想象是思維活動(dòng)中最見活力的一個(gè)方面,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,離開想象不可能取得成效,在課堂教學(xué)中給孩子們一片想象發(fā)揮的空間。在本課的教學(xué)中,律動(dòng)環(huán)節(jié),我盡量不示范而是選擇融入學(xué)生群體,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的想法,大膽地演,勇敢地跳。在演唱環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的運(yùn)動(dòng)填入,創(chuàng)作了一首首新的《健康歌》。巧妙利用歌曲中數(shù)節(jié)拍的樂段,設(shè)計(jì)了小組合作健身操的環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,合作學(xué)習(xí)是最佳的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生在合作中交流,交流中形成合作的意識(shí),培養(yǎng)與人共處的能力,從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新的火花。在本課教學(xué)中,我把不同程度、不同能力的學(xué)生編成小組,這樣可以取長補(bǔ)短,互相啟發(fā),便于交流,便于團(tuán)結(jié)協(xié)作。
總之本課教學(xué)給我?guī)淼淖畲笫斋@就是,音樂教學(xué)中,教師首先要樹立正確的教學(xué)目標(biāo),讓孩子們愛上音樂課;在輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍中使學(xué)生敢于創(chuàng)新,為學(xué)生創(chuàng)新思維提供一個(gè)明朗的空間;用你充滿陽光的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,鼓勵(lì)創(chuàng)新思維。充分利用音樂學(xué)科的優(yōu)勢,乘著音樂的翅膀放飛創(chuàng)新的雛鷹。
最后我想用陶行知先生的一句話與大家共勉:處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇八影響教師一生的好習(xí)慣之一
切記,一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界
每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。
蘇霍姆林斯基
一個(gè)學(xué)生不僅僅是一個(gè)鮮活的生命,并且是一個(gè)豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說:萬物莫不相異,天地間沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出:每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。沒有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界,沒有差別的人只是一尊沒有個(gè)性的木偶。作為教師,要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不一樣個(gè)性,精心呵護(hù)這些生命,走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界,對(duì)他們加以引導(dǎo)和幫忙,給以悅納和確認(rèn),予以延伸和發(fā)展,讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛的陽光雨露,在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一,處處劃一,時(shí)時(shí)統(tǒng)一,實(shí)行簡單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案,導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。
教師應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他,使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信,能夠勇敢地正視學(xué)習(xí),從而有勇氣超越自我,不斷提高,這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的進(jìn)取心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子,無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生,均應(yīng)一視同仁,愛得公正,愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個(gè)孩子,無論他們是貧窮還是富有,是聰明還是智障;無論他們是相貌平平甚至丑陋,還是沒有特長甚至平庸。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)平等、自由、充分地參與教育的全過程,都應(yīng)當(dāng)在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和歡樂。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇九教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記:美學(xué)課后感
高中的時(shí)候老師就介紹我們看朱光潛先生的《談美》,從那時(shí)起,單從名字出發(fā),腦海中所定義的美學(xué)觀念以為就是講現(xiàn)在所有美的,具體的東西,比如講一些名勝古跡,美的風(fēng)景以及介紹一些詩詞等。當(dāng)真正學(xué)習(xí)美學(xué)的時(shí)候才知道,這也的理解太膚淺天狹隘了。
《美學(xué)》這門學(xué)科是中國釋譯回來的,美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是對(duì)感觀的感受。研究的對(duì)象多為藝術(shù),所以又稱之為研究藝術(shù)的藝術(shù),即藝術(shù)的集中表現(xiàn)。學(xué)習(xí)美學(xué)后對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)是:美沒有固定的標(biāo)準(zhǔn),它受多種因素的影響而改變,而它的改變同時(shí)也反映了一個(gè)時(shí)代的追求。但無論美的定義如何變,它的作用都是一樣的,莊子的:無用之大用。就是最好的概括,美學(xué)對(duì)藝術(shù)的研究,其實(shí)也是對(duì)一個(gè)時(shí)代的心理,行為各方面的集中表現(xiàn)。通過這些認(rèn)識(shí)和體會(huì),對(duì)文化藝術(shù)追根溯源,讓我們也更好的了解自己,認(rèn)識(shí)世界。知道什么必然發(fā)生,什么不可能發(fā)生,不會(huì)置身于當(dāng)下,卻好像一個(gè)流浪者般沒有依托。
美的定義的隨著不同的時(shí)代,不同的地域而不斷發(fā)生改變。在中國,美的最早含義就是味覺引起的甜美感受。從我們漢字的造字就可以看出:美,甘也。從養(yǎng)從大,即羊大為美。這顯然把美與羊肉的味甘聯(lián)系在一起。而后,美從味覺擴(kuò)充到嗅覺,視覺等肉體感官的快樂上。到了講文明禮節(jié)的時(shí)代,美就從個(gè)人主觀的官能感受向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活和精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域。這時(shí)的美主要體現(xiàn)在儒家的積極出仕,綱常禮節(jié)等方面,以及道家的超功力性的美。在西方,美的發(fā)展從美的具體的事物到美的本身再到中世紀(jì)集真、善、美于一身的上帝,及其衍生出的宗教和信仰以及一些道德性的美德,有點(diǎn)類似于我們的對(duì)儒家道德的宣傳和信奉。到文藝復(fù)興時(shí)期,人取代上帝,人性取代神性
從美的發(fā)展歷程中,我們也可以體會(huì)到美的感受的改變,最初是從審美的對(duì)象開始的,審美對(duì)象的不同,則美對(duì)人的作用也是不同的。它可以分為三個(gè)層次,首先對(duì)應(yīng)審美的形式層,主要給人悅耳悅目的享受。其次,對(duì)應(yīng)于審美的意蘊(yùn)層,審美主題可以從中感受到悅心悅一的體驗(yàn)。在最后,對(duì)應(yīng)審美形象的存在層,能給審美主體以悅神悅志的感應(yīng)。無論是《美學(xué)》對(duì)于審美主題的哪一種審美感受體驗(yàn),它都極大的調(diào)節(jié)了人的心靈,在現(xiàn)實(shí)的喧囂中能讓人找到一片安寧的歸屬。
而對(duì)于美的作用最好的詮釋,我覺得莊子的:無用之用說是再貼切不過的。(子謂莊子曰:吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。莊子曰:子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不避高下;中於機(jī)辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇十經(jīng)過這次培訓(xùn),我的收獲是豐盛的。我體會(huì)到了:
在實(shí)踐過程中,根據(jù)解決問題的需要匯集知識(shí)、技能。解決問題之后,這個(gè)過程將被驗(yàn)證的知識(shí)經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用,在解決問題過程中獲得新的知識(shí)和能力、過程和方法、以及伴隨整個(gè)過程所產(chǎn)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,這三個(gè)維度與問題相伴隨的情境進(jìn)行重組的知識(shí),將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用學(xué)生的眼光去思考,從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評(píng)價(jià)作品的量規(guī),去檢驗(yàn)自己的作品,看它是否真的符合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。
能者為師,共同學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),這是信息時(shí)代的重要特征。作為一名小學(xué)教師,在任務(wù)面前,只有互相幫助,才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn),真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一起參加培訓(xùn),其間對(duì)于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神,無須過多的話語,當(dāng)身邊有人遇到疑惑時(shí),總有一個(gè)又一個(gè)熟悉操作的同行主動(dòng)過來給予幫助。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中,受訓(xùn)者又多了一個(gè)互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),彼此的教育方式得以交流溝通,取長補(bǔ)短,互相成長。
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上,學(xué)習(xí)氛圍寬松,課堂討論活躍,交往互動(dòng),自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終;學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎,為受訓(xùn)者所喜歡、所接受;組織形式靈活多變,學(xué)習(xí)過程隨意自然,讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受。
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程,主體在于學(xué)生,變過去的傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽為學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟,而不是被動(dòng)的去聽,去記憶,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇十一構(gòu)建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道:“影響人們內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)重要手段就是語言。教師口中的語言是一個(gè)強(qiáng)有力的工具,就像演奏家手中的樂器,畫家手中的顏料,雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂,沒有顏料和畫筆就沒有繪畫,沒有大理石和刻刀就沒有雕塑,同樣,沒有活生生的,深入人心的動(dòng)人語言就沒有學(xué)校,沒有教育。語言就仿佛一座橋梁,教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的?!?/p>
其實(shí),上課也有這樣的體會(huì):聽一堂好課,就像觀賞一幅名畫,令人心動(dòng)神怡;又如欣賞一首名曲,雖已曲終卻余音在耳,而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般,寫在他們臉上的充實(shí)和滿足的神情,充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說:“教師的嘴,就是一個(gè)源泉,從那里能夠發(fā)出知識(shí)的溪流?!边@句話,隱含了教師語言的重要性。的確如此,教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師,務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言,在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。
聲音平板、基本上用一個(gè)音調(diào)上到底的課,必須會(huì)使學(xué)生覺得寡淡如水,甚至?xí)杌栌挥谜f提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。即使學(xué)生有那么一點(diǎn)點(diǎn)興趣,也會(huì)
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料,如果采用不同的語調(diào),使之激情而抑揚(yáng)頓挫,則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人,講事如臨其境,講物栩栩如生,講景歷歷在目,才能讓學(xué)生精神飽滿,興趣盎然,到達(dá)提高課堂教學(xué)效果的目的。
回想我們的學(xué)生時(shí)代,也是對(duì)妙語連珠、出口成章的教師總能印象個(gè)性深刻,也個(gè)性懷念?!敖煺叱?,近墨者黑”,教師的言傳身教,在必須程度上給予了學(xué)生諸多的效仿。如果教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢,在授課時(shí)妙語連珠,學(xué)生又怎能不如沐春風(fēng)、如飲甘醇?
作為教師,我們就應(yīng)樹立一種信念:用一生的時(shí)間去打造自己,錘煉教育教學(xué)語言,立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西,構(gòu)成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言,為學(xué)生的發(fā)展努力,為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務(wù)筆記小學(xué) 教師業(yè)務(wù)筆記簡短篇十二學(xué)習(xí)時(shí)間:9月4日午時(shí)4:50
學(xué)習(xí)地點(diǎn):多媒體教室
參加人員:全體教師
學(xué)習(xí)資料:支部召開學(xué)身邊道德模范,塑良好師表形象師德建設(shè)大會(huì)
一、學(xué)習(xí)區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于深入開展向身邊道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知》
為學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)黨的十七大精神,充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用,目前,xx市禮貌辦、市總工會(huì)、團(tuán)市委、市婦聯(lián)、xx日報(bào)社、xx廣播電視臺(tái)等單位在全市開展xx市首屆道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)。經(jīng)過自下而上、層層推薦和市評(píng)委會(huì)評(píng)選,我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍xx市道德模范侯選人。為充分發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)作用,經(jīng)過身邊的典型教育廣大干部群眾,在全區(qū)上下構(gòu)成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚,區(qū)禮貌辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)?,F(xiàn)提出以下實(shí)施意見:
1、高度重視,精心組織好學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2、廣泛宣傳,興起學(xué)習(xí)身邊道德模范的熱潮。
3、點(diǎn)面結(jié)合,聯(lián)系實(shí)際,注重學(xué)習(xí)實(shí)效。
4、豐富載體,切實(shí)推進(jìn)道德實(shí)踐活動(dòng)。
5、切實(shí)關(guān)心、愛護(hù)身邊的道德模范。
二、學(xué)習(xí)市教育局xxx,傳達(dá)xx市民主路小學(xué)落實(shí)徐教[xx]80號(hào)文件的實(shí)施方案
1、成立由校長、書記任組長的落實(shí)《關(guān)于開展xx市中小學(xué)校及其在職教師違規(guī)有償補(bǔ)課、辦班專項(xiàng)整治活動(dòng)的意見》工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
2、制定xx市民主路小學(xué)落實(shí)徐教[xx]80號(hào)文件的實(shí)施方案(本實(shí)施方案)
3、召開全體教職員工會(huì)議,向全體教職員工傳達(dá)徐教[xx]80號(hào)文件,學(xué)校和每位教師對(duì)照徐教[xx]80號(hào)文件所列問題開展自查自糾。
4、在學(xué)校內(nèi)懸掛加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),辦人民滿意的教育為主題的宣傳橫幅,進(jìn)取營造專項(xiàng)活動(dòng)氛圍。
5、在學(xué)校原有的師德師風(fēng)建設(shè)制度的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步完善學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)制度,加強(qiáng)對(duì)教師的規(guī)范化管理。
6、學(xué)校與每一位教師簽定《加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),樹立良好師表形象目標(biāo)管理職責(zé)狀》,年終從《目標(biāo)管理職責(zé)狀》落實(shí)好的教師中評(píng)選出學(xué)校的級(jí)師德師風(fēng)建設(shè)工作先進(jìn)個(gè)人給予表彰。
7、結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)工作,每一位教師撰寫一篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)或總結(jié)。