幼兒教師的讀后感范文(精選5篇)

認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定有很多感想,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的飛外怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的幼兒教師的讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

幼兒教師的讀后感1

時(shí)間過(guò)得真快啊,不知不覺(jué)中暑期生活已經(jīng)臨近尾聲,在這個(gè)假期中收獲最多的就是學(xué)習(xí)了《做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師》一書(shū),這本書(shū)向我們展示了如何提高自己的心理素質(zhì)從而在思考中獲得快樂(lè)、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂(lè)、在表達(dá)中感受快樂(lè)。

從第一天的閱讀中,我的思想上就有了很大的轉(zhuǎn)變,我們幼兒教師要享受快樂(lè)、體驗(yàn)快樂(lè)。“經(jīng)??吹讲煌變簣@的教師碰到一起,先互相傾訴苦衷,象工作如何緊張、家長(zhǎng)如何難對(duì)付等……”看到這里,我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時(shí)間里,也有不少的埋怨、嘮叨,感嘆工作壓力大、過(guò)于煩瑣。但一味的抱怨只會(huì)使生活更加的黯然失色,更會(huì)影響到工作的質(zhì)量?!跋硎芸鞓?lè)人生是每個(gè)人的權(quán)利,難道幼兒教師卻要被拒之門外,不!”是啊,正如著名學(xué)者戴爾所說(shuō):生活就象一面鏡子,你對(duì)它哭,它就對(duì)你哭;你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑!

1、在思考中獲得快樂(lè)。

布萊希特說(shuō)過(guò):“思考是人類最大的快樂(lè)?!背蔀闀?huì)思考的幼兒教師,首先要有對(duì)事業(yè)的熱誠(chéng)、積極思考的態(tài)度和自信心。書(shū)中還有許多有趣的事例,把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來(lái)。其中有一個(gè)“玩積塑”的例子,她轉(zhuǎn)換了自己的角色,以一名幼兒的身份參與到孩子的區(qū)角游戲中,和孩子一起開(kāi)心的玩積木,老師和孩子一起沉浸在快樂(lè)的游戲中,一起分享游戲的成功和快樂(lè)。是啊,在平時(shí)工作中,也會(huì)碰到不愿合作的孩子,這時(shí)如果放下教師的“架子”,和孩子一起操作、一起玩,孩子就會(huì)把你當(dāng)成朋友一般,向你敞開(kāi)自己的心扉。

2、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂(lè)。

做為幼兒教師要怎樣“創(chuàng)造”呢?“創(chuàng)造”離我們遠(yuǎn)嗎?書(shū)中從以下三大點(diǎn)告訴我們?nèi)绾蝿?chuàng)造:立志做會(huì)創(chuàng)造的幼兒教師、培養(yǎng)創(chuàng)造人格、提高創(chuàng)新能力。其實(shí)我們身邊也不乏有創(chuàng)造力的幼兒教師,有的老師有音樂(lè)和美術(shù)方面的創(chuàng)造力,有的會(huì)創(chuàng)編故事、兒歌,有的還會(huì)出很多的“好點(diǎn)子”,仔細(xì)的觀察,創(chuàng)造就在我們的身邊,我們一起去體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)吧!

3、在表達(dá)中感受快樂(lè)。

書(shū)中所說(shuō)的表達(dá)指的是寫(xiě)作表達(dá),指如何在寫(xiě)作中感受快樂(lè)。其實(shí),看到“寫(xiě)作”兩字大部分老師和我一樣的感受:頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個(gè)夜晚才能“熬”出來(lái),如何感受到其中的快樂(lè)呢?書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的例子,教會(huì)我不少的寫(xiě)作方法,如:貼切、簡(jiǎn)潔、新穎。著名的作家冰心說(shuō)過(guò):“很好的思想內(nèi)容,象一盞畫(huà)得很美的紗燈,表達(dá)思想的文字就象燈里的燭光,若是里面燭光很亮,這盞紗燈上的美麗圖畫(huà),就會(huì)映射得纖毫畢現(xiàn);若是燭光昏暗,無(wú)論多美的紗燈也會(huì)減色。”

《學(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。常讀、???、常思,這本書(shū)將一直陪伴著我、激勵(lì)著我,讓我們一起做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師!

幼兒教師的讀后感2

我利用假期的時(shí)間細(xì)細(xì)品讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū),從中受益非淺,或多或少給我一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā),它讓我對(duì)兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)我的小課題研究提供了很大的幫助,在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。

本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡,兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。兒童是人生起點(diǎn)時(shí)期,是一個(gè)生機(jī)勃勃,充滿生命力的時(shí)期,也是人類個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。本書(shū)不僅讓讀者對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)有了比較直觀的基本認(rèn)識(shí),同時(shí)也為下兩篇有關(guān)兒童發(fā)展心理學(xué)的具體內(nèi)容作了鋪墊。例如:孩子從幼兒園進(jìn)入小學(xué),社會(huì)角色發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,開(kāi)始承擔(dān)“學(xué)生”的責(zé)任,核心活動(dòng)由“游戲”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)”。

學(xué)習(xí)環(huán)境和作息習(xí)慣的改變,導(dǎo)致了一部分學(xué)生生活上的不習(xí)慣,兒童發(fā)展年齡階段任務(wù)的不同,導(dǎo)致了一部分學(xué)生心理上的不適應(yīng)。一年級(jí)學(xué)生雖然對(duì)學(xué)習(xí)充滿好奇,但持久性不強(qiáng),自控能力較差。學(xué)前教育的差異,會(huì)給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的差異。學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的依賴性特別強(qiáng)。伙伴間交往以“玩”為主題,在接觸群體規(guī)范,學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“違規(guī)”和“告狀”現(xiàn)象。三年級(jí)開(kāi)始,學(xué)生從兒童期轉(zhuǎn)入少年期,自我意識(shí)和獨(dú)立性要求明顯增強(qiáng),各方面能力發(fā)展較快。學(xué)科學(xué)習(xí)的難度和強(qiáng)度的增大,造成了一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活的不適應(yīng),作業(yè)拖拉,成績(jī)退步。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開(kāi)始分化,學(xué)科偏愛(ài)的形成,也促進(jìn)了其個(gè)性和愛(ài)好的逐步顯現(xiàn)。三年級(jí)學(xué)生的集體主義觀念增強(qiáng),隨著生活范圍的擴(kuò)大,學(xué)生的好奇心進(jìn)一步增強(qiáng)。

心理健康干預(yù)指在確診的基礎(chǔ)上,采用一系列適合學(xué)生的心理治療方法對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題及行為進(jìn)行矯正的過(guò)程。對(duì)于不同層面的心理問(wèn)題,可以采取不同的干預(yù)方法。。如果能細(xì)心觀察,并提前發(fā)現(xiàn)一些普遍性、可能導(dǎo)致學(xué)生們心理問(wèn)題發(fā)生的事,我們完全可以對(duì)此進(jìn)行集體的預(yù)防性干預(yù)。心理健康教育越早越好,別等問(wèn)題嚴(yán)重了才想辦法。

例如:我校設(shè)立了“心理廣播站”,每周三對(duì)全校進(jìn)行各方面的心理輔導(dǎo),開(kāi)展了主題教育“我是最棒的”,挖掘?qū)W生“分?jǐn)?shù)”以外的能力,使其重拾信心。學(xué)校又開(kāi)展主題教育“調(diào)整心態(tài)迎接考試”對(duì)學(xué)生考前心態(tài)調(diào)整進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待E時(shí)代可能造成的一些不良的心理健康隱患,開(kāi)展了集體指導(dǎo)講座“沉溺網(wǎng)絡(luò)的危害”,指導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流等,而不是沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲虛度年華,指導(dǎo)家長(zhǎng)改變錯(cuò)誤的教育觀念與教養(yǎng)方式。這些不同的主題教育都是根據(jù)學(xué)生不同時(shí)段可能發(fā)生的不同問(wèn)題進(jìn)行有意識(shí)的集體預(yù)防性干預(yù)途徑,這些特定的集體干預(yù)內(nèi)容,可以在不同時(shí)段疏導(dǎo)學(xué)生的心理,防范于未然,則能大大減少問(wèn)題行為的發(fā)生。

教育部對(duì)中小學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是:提高全體學(xué)生的心理素質(zhì),充分開(kāi)發(fā)他們的潛能,培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的是:面向“全體”學(xué)生、使學(xué)生“全面”發(fā)展。這對(duì)教師提出了很高的要求。為了達(dá)成目標(biāo),我們教師除了要從態(tài)度上重視心理健康教育工作以外,還要加強(qiáng)心理健康教育的實(shí)踐性與實(shí)效性。

幼兒教師的讀后感3

閱讀是藝術(shù),正因閱讀就是探索的過(guò)程。我們透過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)一種對(duì)應(yīng),與我們的生活,與我們個(gè)人的經(jīng)歷、與我們的個(gè)人的體驗(yàn)一一對(duì)應(yīng)。閱讀,說(shuō)到底,就是以設(shè)身處地的行為去探索世界,以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。

“打開(kāi)一扇閱讀的門,開(kāi)始一生愛(ài)的旅程?!庇袝?shū)相伴的人生必須是快樂(lè)充實(shí)的,有“閱讀”習(xí)慣的人必須是感恩快樂(lè)的。同樣,教師的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展、教師的快樂(lè)都能夠從閱讀中得到,每一天給自己留一點(diǎn)時(shí)刻閱讀,與偉人、名人對(duì)話,提升自己的才華,錘煉教育的智慧,在閱讀中尋找無(wú)窮的樂(lè)趣。

一個(gè)教師沒(méi)有閱讀,就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。作為教師,如果一向能夠堅(jiān)持閱讀,就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌,除了能夠獲得新知,還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。正因一個(gè)人如果沒(méi)有一種外在的動(dòng)機(jī)資源的輸入,任何人都可能感到動(dòng)力不足的。堅(jiān)持閱讀,就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分,成為我們生命的組成部分。

時(shí)下,流行這樣一句話:享受過(guò)程。就閱讀而言,只有在博覽群書(shū)、遍賞芳華的過(guò)程中,才能體會(huì)到“開(kāi)卷有益”的妙處和“萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”的意境。從這個(gè)好處上講,享受閱讀的過(guò)程,其實(shí)就是享受生活,享受人生的過(guò)程。讓我們做一個(gè)忠實(shí)的閱讀者,讓閱讀成為一種習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。

幼兒教師的讀后感4

對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào),他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等,由于種種原因,難得看到胡先生的文字,對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集,但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書(shū)的`卷首語(yǔ),這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,由此看來(lái),不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景,在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者,胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù),是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,樸實(shí)自然,沒(méi)有精英意識(shí),即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感,很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,從“五四”時(shí)期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿,具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面,他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放,方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面,他堅(jiān)持說(shuō),五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了:對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子,一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史,從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí),表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年,又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究,會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子,用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問(wèn)題。

幼兒教師的讀后感5

五月的季節(jié)是那么陽(yáng)光明媚,微風(fēng)輕輕撫摸著大地,于是我閱讀了我最愛(ài)的書(shū)籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》,這是我第一次接觸倪敏的作品,此書(shū)分為四章,分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)。但教師一詞,含義卻是很多,教師這一職業(yè)是一個(gè)通向未來(lái)的職業(yè),也是孩子的啟蒙老師,他關(guān)系到孩子一生的發(fā)展,我明白,任何工作都不可能一帆風(fēng)順,總有困難和矛盾出現(xiàn),總會(huì)有煩惱和不快產(chǎn)生,但是我不怕,我知道任何苦難都有它解決的方法,因?yàn)橹挥凶约喝ふ夜ぷ鞯臉?lè)趣,獲得職業(yè)的幸福感,才能在工作中成為一個(gè)快樂(lè)的人,就像有人說(shuō)的那樣,如果你把孩子看成是令自己心煩的人,那么你會(huì)感到心煩,如果你把孩子看成是可愛(ài)的天使,那么你也會(huì)變成快樂(lè)的天使,孩子是祖國(guó)的花朵,是祖國(guó)的未來(lái),而我們作為一名幼兒教師,孩子們的啟蒙教師,肩膀的重任更加重了,我們只能不斷超越自己,不斷自我改進(jìn),才能跟上時(shí)代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書(shū)之后,我學(xué)到了很多,感觸也很大,同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中也收獲了很到的成果。

此書(shū)有四章,令我印象最深刻的就是幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)中的一節(jié)“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“善于寬容也是修養(yǎng)的情感問(wèn)題,寬容中所蘊(yùn)涵的了解、信任、期待,表明了對(duì)自己和對(duì)象積累了足夠的為師之道貴在寬容,作為幼兒教師的我,整天面對(duì)著天真爛漫的幼兒,可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過(guò),新的時(shí)代、新的社會(huì)賦予了我們老師新概念下地責(zé)任與義務(wù),寬容、公正成了我們對(duì)待孩子的核心原則,教師對(duì)孩子的寬容成了一種時(shí)尚和美德,從某方面反映了一個(gè)教師的教學(xué)藝術(shù)和教育理念。寬容孩子的過(guò)失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤的孩子,而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正,從而體現(xiàn)出教師的博大胸懷。正如孔子說(shuō)的:“過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之?!笨梢?jiàn)寬容是一種豁達(dá)和摯愛(ài),它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個(gè)深厚的涵養(yǎng),是一種善待生活,善待他人的境界,寬容蘊(yùn)藏著一種殷切的期望和潛在的教育動(dòng)力。金無(wú)足赤,人無(wú)完人。每一個(gè)孩子都有他們的閃光點(diǎn),因此作為我們教師應(yīng)以賞識(shí)的眼光去挖掘每個(gè)幼兒的獨(dú)特性,促使幼兒自我潛能的不斷發(fā)展。我們不能去批評(píng)孩子的不是,要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并捕捉,從而正確地去引導(dǎo)他們。同時(shí),我們(sync是什么意思?雙區(qū)同步溫控,sync通俗點(diǎn)說(shuō)就是同步的意思。按開(kāi)就是同時(shí)調(diào)空調(diào)一邊的溫度、風(fēng)量,另一邊也同步調(diào)節(jié),不按的話,就是各自調(diào)各自的。)教師更應(yīng)以寬容的心態(tài)去面對(duì)孩子的不足,因?yàn)橛變旱淖灾屏^差,犯錯(cuò)在所為難,此時(shí)我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責(zé)備,那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學(xué)會(huì)原諒別人,學(xué)會(huì)與別人和睦相處,而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質(zhì)。

讀完這本書(shū),我明白了幼兒教育是教育的起點(diǎn),每一個(gè)孩子就是一棵小小的樹(shù),我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護(hù)和澆灌,促使他們健康、快樂(lè)成長(zhǎng)地成長(zhǎng),并成分體驗(yàn)到和他們一起成長(zhǎng)的幸福。

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