《復(fù)活》讀后感（精選20篇）

認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《復(fù)活》讀后感（精選20篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

正如名字《復(fù)活》，這部小說(shuō)描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個(gè)人復(fù)活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。

聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，思想進(jìn)步的青年。后來(lái)由于受著社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，開(kāi)始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時(shí)，他遇見(jiàn)了年輕時(shí)曾經(jīng)誘騙過(guò)的瑪絲洛娃，生活從此開(kāi)始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開(kāi)始覺(jué)醒。他決定要不惜一切代價(jià)向瑪絲洛娃贖罪。

最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的'精神得到了救贖，人格得到了升華，同時(shí)開(kāi)啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復(fù)活了，其實(shí)也是人性的回歸。

在現(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠，對(duì)弱勢(shì)群體表現(xiàn)出來(lái)的歧視，無(wú)不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅(qū)使，利益熏心，不擇手段。道德的淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會(huì)在進(jìn)步，人類卻在倒退。

從古自今，人類一直都對(duì)人性懷著美好的向往。社會(huì)的理想美好其實(shí)就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會(huì)多一些善，少一些惡；多一些好人，少一些壞人；多一些熱情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧視……“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！?/p>《復(fù)活》讀后感2

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的.少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘騙了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。

在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。

一個(gè)曾經(jīng)有著純真美好的童年，對(duì)生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會(huì)中過(guò)著花花公子般的生活；一個(gè)美麗純樸的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的墮落生活中。他們也許會(huì)這么渾渾噩噩地過(guò)完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變……

這一次，聶赫留朵夫以陪審員的'身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。

他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……

這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。

《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐腵農(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門，開(kāi)啟了精神之人的閥門。

于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘

我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；

“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的`回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

前幾日有幸獲贈(zèng)一本書《山神復(fù)活》，書是裴黎光老師寫的，講述了青海高原一個(gè)特殊的地區(qū)（熱貢）所存在的一種特有的民俗活動(dòng)【熱貢六月會(huì)】的故事。

拿到書的時(shí)候裴老師簡(jiǎn)單介紹了成書的過(guò)程，依舊是標(biāo)志性的微笑、平和的語(yǔ)調(diào)?！拔医佑|熱貢地區(qū)，是從20xx年開(kāi)始的。，使用圖片255張，精煉文字39000有余。應(yīng)該有2到3個(gè)小時(shí)可以看完?！?/p>

我記住了最后這句話，但卻無(wú)法在裴老師所說(shuō)的時(shí)間內(nèi)讀完。幾乎每個(gè)章節(jié)都會(huì)掩書思考，看似簡(jiǎn)單的字里行間卻蘊(yùn)含了豐富的信息。

他的每一個(gè)鏡頭給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)活著的山神，看似隨意的鏡頭卻凝固了具有代表性及特色的畫面，帶給我們身臨其境之感受。

文字使用了大量的原始對(duì)話內(nèi)容，筆下便流淌出一眾靈魂間的對(duì)話?？此破降臄⑹?，筆觸卻道出一幕又一幕驚心動(dòng)魄的故事，引領(lǐng)我們深切感知著那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所頓悟。

正如裴老師書中所說(shuō)：

“人與神的合體，人與神的狂歡。這也許正是拉哇的魅力所在，也是六月會(huì)的魅力所在。”這不只是一本書，而是一部熱貢地區(qū)活著的圖騰，通過(guò)一個(gè)苦行的靈魂與若干個(gè)有趣的靈魂構(gòu)成。

我反復(fù)感悟“山神復(fù)活”，忍不住電詢裴老師為何有這樣的書名。

“我不知道這樣的書名是否合理，只是一種感覺(jué)，行走于那處山水之間的。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復(fù)活》?？尚睦锬涿畹馗械胶苁洹槭裁茨敲纯炀屯炅?？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了！

看完后，我真的覺(jué)得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，起碼我們不用擔(dān)心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現(xiàn)在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會(huì)涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺(jué)不到幸福的存在；我(***死機(jī)怎么辦：打開(kāi)“設(shè)置”，點(diǎn)擊“系統(tǒng)”。點(diǎn)擊“系統(tǒng)更新”，查看***是否為最新版本。或者返回設(shè)置界面，點(diǎn)擊“存儲(chǔ)”。點(diǎn)擊“空間清理”，清除***的緩存垃圾。)們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每天都在笑，卻不知道我是否真的'為此而感到快樂(lè)。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒(méi)有認(rèn)真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺(jué)自己的學(xué)業(yè)荒廢了！該醒嘍！

不習(xí)慣于小說(shuō)的結(jié)束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫·卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒(méi)能記住。但是，我會(huì)在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡(jiǎn)愛(ài)一樣。

當(dāng)我后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的*官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定"救助"馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的'善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做"跟大家一樣的人"。這使他成了一個(gè)"徹頭徹尾的利益主義者"，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后*奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)*女，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去"救助"馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，"同自己談話"，"同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話"，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)*女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)*女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

"知錯(cuò)能改，善莫大焉"。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅"救助"了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也"救助"了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的"墮落"。

《復(fù)活》使我飛外了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。

想象在十九世紀(jì)的俄國(guó)滿目瘡痍的大地上，勞苦大眾被各種賦稅壓迫著直不起腰桿來(lái)。民不聊生。也試想在裝飾得富麗堂皇的宅院內(nèi)穿梭著各種談笑風(fēng)生的名流貴族。他們舉手投足間是何等貴氣，事實(shí)卻毫不掩飾地顯露出他們游手好閑、窮奢極侈的氣息。列夫·托爾斯泰將貧富懸殊的兩個(gè)世界通過(guò)一系列描寫表現(xiàn)得淋一漓盡致。

作為男主人公的聶赫留朵夫正是看清了整個(gè)社會(huì)的真實(shí)面貌而憐憫一愛(ài)一護(hù)勞苦民眾與弱小者，憤恨憎惡貴族與統(tǒng)治者。

聶赫留朵夫是一位闊綽的公爵少爺，他在青年時(shí)期與娉婷的女主人公瑪絲洛娃相識(shí)并互相一愛(ài)一慕。在年少的沖動(dòng)下，他們偷嘗了禁一果。在聶赫留朵夫離開(kāi)后她才清楚地知道自己懷孕了。本該是一段梔子花般的'一愛(ài)一戀，結(jié)局卻讓人唏噓。從那開(kāi)始，她開(kāi)始厭惡一切。正是這種消極的心理讓瑪絲洛娃陷入無(wú)助、仇恨的狀態(tài)中。她不堪凌一辱而反抗，為此她丟一了好幾份工作，而新生的嬰兒也不幸早早夭折。種種打擊使瑪絲洛娃徹底淪陷。為了生存，倒一逼一成了處處賣弄風(fēng)情的“窯姐兒”。倨傲的聶赫留朵夫?yàn)榇朔畔铝松矶?，開(kāi)始反思自己的罪惡。

聶赫留朵夫漸漸認(rèn)清了官一場(chǎng)及貴族名流的各種嘴臉，他們無(wú)形中為自己貼上了“為自己而活”的人生信條，錯(cuò)綜復(fù)雜、卑鄙下流、虛偽、麻木、殘忍。他親臨了農(nóng)民們迫于政一府而苦不堪言的生活。他開(kāi)始清醒、開(kāi)始思考、開(kāi)始懺悔。最終被獸一性一的人攫住的人一性一漸漸蘇醒，是聶赫留朵夫在理智上認(rèn)識(shí)到應(yīng)該同情勞動(dòng)人民和憎恨統(tǒng)治階級(jí)。他的一精一神，得到了極大程度的復(fù)一活。聶赫留朵夫崇尚平等、博一愛(ài)一，他的靈魂在奔跑，竭力想逃離這個(gè)骯臟、卑劣的貴族生活圈。而作者托爾斯泰不顧家人反對(duì)，改變了自己的貴族生活方式，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。聶赫留朵夫難道不是托爾斯泰的代表者、托爾斯泰思想、感情的載體嗎？

后來(lái)在聶赫留朵夫的“贖罪”下，瑪絲洛娃原諒并重新一愛(ài)一上了他，可她不愿因?yàn)樽约憾侠哿怂?，最終與政治犯西蒙松結(jié)為伉儷?，斀z洛娃的一精一神，不是簡(jiǎn)單地復(fù)一活，而是達(dá)到了崇高的、完美的境界。同樣崇高的還 有英國(guó)名著《簡(jiǎn)愛(ài)》中擁有獨(dú)立人格的簡(jiǎn)一愛(ài)一。不為金錢、不為浮名，回到她雙目失明的摯一愛(ài)一身邊。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一愛(ài)一，就這樣默默廝守一生?，斀z洛娃與簡(jiǎn)一愛(ài)一的一愛(ài)一平凡簡(jiǎn)單卻難掩偉大的光芒。

小說(shuō)中另一位隱形的重要人物——無(wú)名老頭子，同樣引人重視。不起眼卻不平凡。他對(duì)宗教、法律、監(jiān)獄、官僚制度進(jìn)行了深刻而激烈的批判。若聶赫留朵夫是托爾斯泰思想感情的載體，無(wú)名老頭子才是托爾斯泰的代言人。

《一活》是托爾斯泰在單獨(dú)中的洞見(jiàn)，是歌頌人類同情的最美、最真實(shí)的作品。也許正是托爾斯泰的睿智與覺(jué)悟使《復(fù)活》這部名著歷久彌新，成為永恒中的經(jīng)典！

人們都說(shuō)：書是無(wú)盡的財(cái)富，書是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書中的知識(shí)非常重要，只要你讀了很多書，學(xué)到很多知識(shí)，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財(cái)與名利。

但是，我已經(jīng)改變了我對(duì)書的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫·托爾斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒(méi)有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實(shí)在沒(méi)事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的，可是，到后來(lái)，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。

這本書實(shí)在是太迷人了，文中的種種精致的細(xì)節(jié)描寫以及細(xì)致入微的心理刻畫都讓我深陷進(jìn)去，并且無(wú)法自拔。自從那天下午看了一小段之后，就一直被它迷住了，無(wú)聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說(shuō)通過(guò)地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的.憐憫去觀察。

現(xiàn)在，我讀了《復(fù)活》之后，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書”的看法：一本書的精要在于對(duì)人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財(cái)。

我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的；知識(shí)是為自己學(xué)的，不是為長(zhǎng)大賺多少錢而學(xué)的。

記?。赫?qǐng)大家多多讀書，因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生！

人的一生總會(huì)經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會(huì)一直打擊你的身體，誘惑會(huì)一直侵蝕你的心。一旦陷進(jìn)去，便好似走進(jìn)了無(wú)邊的荒蕪了沙漠，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，最終悲劇收?qǐng)?。那么，有些人為什么?huì)受到誘惑呢？是因?yàn)槿说乃接∪艘坏┯兴接?，就?huì)變得貪婪，就會(huì)被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的.心，好好度過(guò)自己漫長(zhǎng)而又充滿誘惑的一生呢？我從《復(fù)活》中看到了希望。

談到《復(fù)活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家——列夫·托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶！

這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會(huì)底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時(shí)不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護(hù)、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中，比比皆是。近日，我常常聽(tīng)到一些我不想聽(tīng)到的消息：有一些所謂的重點(diǎn)中學(xué)，每年都會(huì)給一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的富家子弟開(kāi)后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費(fèi)，就可以進(jìn)到重點(diǎn)中學(xué)去讀書。而那些成績(jī)優(yōu)異卻囊中羞澀的學(xué)生只能被拒之門外。那些富家子弟在學(xué)校里即使目中無(wú)人、橫行霸道，學(xué)校也會(huì)睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學(xué)校的辦學(xué)宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！

《復(fù)活》這本書，不僅感動(dòng)了我，也感動(dòng)了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢(mèng)想，心持純真，一起篤志前行吧！

人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)是無(wú)稽之談。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩(shī)：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開(kāi)的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時(shí)代熱戀的卡秋莎。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開(kāi)口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來(lái)不及。

聶一次次地探監(jiān)，希望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對(duì)過(guò)去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對(duì)聶如此這般利用自己來(lái)拯救自己的心靈而悲憤。

雖然最終的結(jié)果沒(méi)能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了舊社會(huì)的制度。托爾斯泰是一位俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國(guó)政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

而今21世紀(jì)，縱觀世界，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會(huì)，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥(niǎo)一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒(méi)?；蛟S，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì)不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也一定會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會(huì)人，終要走到社會(huì)去。盡管從父輩嘴里，我們總覺(jué)得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對(duì)自己的'精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利，不是別人給的，而是自己給自己的。

“人單純些，會(huì)更快樂(lè)?！闭l(shuí)會(huì)笑話你的單純呢？沒(méi)有人會(huì)的。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓?lè)也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺(jué)把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話所說(shuō)的：

握緊拳頭時(shí)，好像抓住了許多東西，其實(shí)，連空氣都沒(méi)有抓到！

張開(kāi)雙臂時(shí)，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心！

近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書的作者，列夫·托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的.青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

我很喜歡俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時(shí)看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開(kāi)始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開(kāi)始領(lǐng)悟到其中的含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。

這本書是俄國(guó)非常著名的一部小說(shuō)，小說(shuō)的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們?cè)诙嗄暌院?，通過(guò)一次偶然的相遇，從此兩個(gè)人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開(kāi)始，他看到卡秋莎時(shí)心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識(shí)自己。而他的這種變化感動(dòng)到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己。

在這個(gè)過(guò)程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長(zhǎng)，市長(zhǎng)，押解兵，公爵，男爵，庭長(zhǎng)，檢察官和律師等等，各式各樣的.人，他們個(gè)個(gè)無(wú)比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過(guò)他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無(wú)趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來(lái)越感覺(jué)到自己和他們不同。其實(shí)，在他們那個(gè)社會(huì)，人人都很自私，他在年輕的時(shí)候也有想過(guò)遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動(dòng)，但是在它的親人們看來(lái)卻是好笑的愚蠢的做法，他們強(qiáng)迫著他一次次的改變自己的初心，強(qiáng)迫著他去接受社會(huì)的腐敗，接受現(xiàn)實(shí)，跟從社會(huì)潮流。這才使他開(kāi)始走向頹廢。

而在他猶豫不決，在其中做選擇的時(shí)候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無(wú)辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個(gè)人無(wú)需理由，只要監(jiān)獄長(zhǎng)想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國(guó)的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅(jiān)持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來(lái)的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺(jué)得和他們待在一起很舒服，很開(kāi)心。在這個(gè)過(guò)程中，他看到了許多無(wú)辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅(jiān)定了自己所做的決定是正確的。

雖然最后，卡秋莎雖然沒(méi)能和他結(jié)婚，但是，對(duì)于他們兩個(gè)人，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都變得越來(lái)越好了，重新“復(fù)活”了，此時(shí)結(jié)婚對(duì)于涅赫留多夫來(lái)說(shuō)變得不那么重要了，因?yàn)樗€有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無(wú)辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實(shí)，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。

這本書給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)！

整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。

小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的'上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。

我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。

是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。

托爾斯泰的這本小說(shuō)，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到簡(jiǎn)單。而小說(shuō)要表達(dá)的好處，卻不是那么簡(jiǎn)單，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)就應(yīng)說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事；另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi)，有著普世的好處，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考。

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢堅(jiān)信，但是我覺(jué)得她就是在復(fù)活?！翱吹侥抢铮揖兔靼琢藶槭裁磿凶觥睆?fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的`復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)聯(lián)；從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己就應(yīng)做的事情“來(lái)幫忙她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)刻，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見(jiàn)的：一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿意的事情——為了他她不再喝酒；去醫(yī)院里認(rèn)真工作；不再與男生有任何關(guān)聯(lián)；在監(jiān)獄里關(guān)心，幫忙獄友；在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響；她原本的善良純真又凸顯出來(lái)；她寧愿犧牲自己的感情，不愿意正因自己以前的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中，他四處求人，見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描述到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨日做過(guò)的事情和昨日的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)刻里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。

他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別，只但是他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描述的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之一——這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視！ 描述案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎樣能夠去定另一部分人的罪呢？（而正因社會(huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄）而把這樣一群人集中到一齊，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。因此作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。正因每個(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了。能夠看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái)；甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。 聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是，在此刻，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問(wèn)題，到此刻也沒(méi)能在全人類范圍內(nèi)解決。

另外，我覺(jué)得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)刻慢慢吸收。

太陽(yáng)西下，看見(jiàn)出現(xiàn)在遠(yuǎn)方的紅色的朵朵云彩，天空像蓋上了一層紅色的彩紙，在地平線的那一邊，我看見(jiàn)了《復(fù)活的恐龍》中的那只大恐龍。

《復(fù)活的恐龍》中講了：在一個(gè)自然博物館中，靠一個(gè)大恐龍標(biāo)本賺錢，館長(zhǎng)專為此恐龍配備了兩名職工人員，負(fù)責(zé)照看保護(hù)恐龍。兩名工作人員一男一女，男的叫長(zhǎng)發(fā)李，女的.叫短發(fā)張。有一天閉館前，館長(zhǎng)打***找長(zhǎng)發(fā)李去辦公室，到辦公室，館長(zhǎng)給了長(zhǎng)發(fā)李一種進(jìn)口的清潔劑，讓他閉館的時(shí)候?qū)铸垏姟Ｍ砩蠂娡昃拱l(fā)現(xiàn)恐龍動(dòng)了起來(lái)。長(zhǎng)發(fā)李就通知了所有人捉捕恐龍，一場(chǎng)和恐龍戰(zhàn)斗的時(shí)候到了，可是長(zhǎng)發(fā)李不忍心，他怕自己在一起的恐龍受到傷害，就悄悄地用清潔劑又噴了恐龍一下，恐龍就又變成了一副標(biāo)本。到了最后，長(zhǎng)發(fā)李想讓恐龍獲得自由，就讓它又 活了過(guò)來(lái)，開(kāi)始了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的逃跑大戰(zhàn)。

長(zhǎng)發(fā)李有一種精神值得我們學(xué)習(xí)，那就是保護(hù)動(dòng)物，讓我們也來(lái)保護(hù)動(dòng)物，讓這個(gè)世界更美好!